Maintaining teachers’ face in the context of change: results from a study of Vietnamese college lecturers’ perceptions of face

Gaining and saving face are very important in Vietnam as a mechanism of social control, including the professional behaviour of teachers. Interviews with 15 lecturers (aged 24–37) at a teacher training college in a Central Coast province of Vietnam illustrated the relationship between their concepts of face and their beliefs about good teaching. Most were still strongly influenced by traditional Confucian beliefs about the role and position of teachers, the nature of teachers’ knowledge and the relationship between teachers and students. On the other hand, some teachers also were aware of, and to a limited extent open to, more modern ideas that seemed to be related to broad social changes and reforms in approaches to teaching and learning in recent decades in Vietnam. The findings suggest that some teacher educators are uncertain about the value of traditional professional wisdom in the context of critical changes in society and in education. The research also suggests that the concepts of face and saving face are important for teachers’ sense of agency, and that Vietnamese educational authorities could increase the effectiveness of innovations in teacher education by paying attention to the influence of concepts of face on the teachers’ beliefs and behaviours.     

朱子学与阳明学及其现代意义

通过对狭义朱子学与阳明学的发生、发展及其基本内涵的阐释,揭示朱子学与阳明学的现代意义。朱子学说最重要的部分是“格物致知”的理论,其明显的特色是极力为人求取事物的知识的活动确立一个地位。“心即理”、“致良知”是阳明学说的主要哲学命题,“知行合一”则是其思想的一个重要特色。朱子学强调读书学习的性格,为现代“学习型社会”与“终身教育”提供了很好的指导;对于大学的“通识教育”,朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源;朱子学提倡“主敬”所代表的自我约束、严肃认真、勤勉专一的工作态度,对于保持东亚社会积极的工作伦理,仍能提供重要的资源。阳明学强调实践,体现于王阳明一贯提倡的“知行合一”,“住事上磨练”,这样的哲学精神合于19世纪以来实践哲学的发展,与近代哲学是相通的;王阳明关于“万物一体”的观念,对于人类的和平发展,以及生态和环保也可提供一种伦理的支持,具有普世价值。     

学有所教的灵魂在于质量——以电大开放教育模式为例对落实胡锦涛总书记七一讲话精神的思考

胡锦涛在建党九十周年庆祝大会讲话中提出,学有所教是构建和谐社会的基本要求之一。开放教育是实现高等教育阶段学有所教的有效途径,实现高等教育阶段学有所教,关键在于树立质量第一的办学理念,首要问题是全面贯彻以人为本思想,明确提高素质与培养技能并举的培养目标。     

新媒体新闻的演变与社会舆情表达

以网络为主的新媒体传播发布的新闻,产生了与以往平面媒体完全不同性质的新闻报导、写作与编辑——网络新闻。网络新闻自平面媒体文本的转贴上传开始,近年来已经产生了完全不同的网络新闻。所谓"新媒体"的概念在近年来变化很大,作为新媒体的标志,从互联网而后,有短信、手机电视、对等互联的P2P工具等等。受众的移动化导致了传媒的移动化,传媒的移动化成了当今新媒体新闻发展的最重要的趋势。与此同时,当新媒体新闻还在与传统媒体互相侵入、互相融合时,三网合并、全媒体、融合媒体的新闻概念也被提了出来。文章讨论新媒体演变过程对新闻传播的影响,特别是网络媒体新闻交互中的公民新闻的舆情表达。除了时效性强、有图片、视频和音频的支撑、可以现场同步播报外,网络新闻的本质是增加了新闻的深度和交互,这使得公民新闻有了新的内涵。网络新闻的深度和交互表现在新媒体——各种背景的官方或私人网站对新闻的搜集、采访、发布和反馈,其中,反馈和交互产生了新闻的新形态;而新媒体尤其是私媒体如播客、博客、聊天室、微博等的运用,对社会舆情的表达也有了特殊的价值。     

杨义诸子学研究平议——以“诸子还原”四书为中心

杨义先生近年来的诸子学研究显示出其深厚的学术功力,并已经形成了一批优秀的学术成果:《老子还原》、《庄子还原》、《墨子还原》、《韩非子还原》不久前已经由中华书局出版,引起了学术界的广泛关注。这四部著作新意迭出,论证扎实。四书采用了"全息"、"生命"、"还原"的治学研究方法,从身份确认到思想脉络,从文本考辨到文学特色,杨义先生对于先秦诸子研究中的问题的解决不仅是一个或者几个,而是一连串的综合性学术问题,有的是千百年来聚讼纷纭的疑难命题,有的则是前人很少或者几乎是没有关注过的问题,其中很多问题甚至都可以称之为中华文明的"超级命题"。这些问题不同程度地得到推进与解决,对于我们重新认识先秦诸子,破解中华文明源头的文化密码作出了重要学术贡献。在对先秦诸子研究过程中,杨义先生始终坚持"大文学观"的治学思路与学术实践,可以说这四部书是其一贯的治学理念在诸子学研究领域的重要体现。     

浅议"N毕竟是N"

"N毕竟是N"的语义是不自足的,由于N后表示的是该事物的内涵义,表意含蓄委婉,往往具有多义性,所以需采用"他比"、"自比"的方式来限制N后的语义可选性,消解语义模糊."N毕竟是N"主要用来表达印证性分辨:你看,我说的理应如此,果不其然吧,哪怕……也还是如此吧,这种必然性是决不会改变的.因而具有独特的语用价值.     

A NEW ALGORITHM FOR FAST HIDDEN SURFACE REMOVAL OF COMPLEX OBJECTS

ＡＮＥＷＡＬＧＯＲＩＴＨＭＦＯＲＦＡＳＴＨＩＤＤＥＮＳＵＲＦＡＣＥＲＥＭＯＶＡＬＯＦＣＯＭＰＬＥＸＯＢＪＥＣＴＳＦｕＹｕｑｉｎｇ（富煜清）；ＨｕａｎｇＪｉｎｆａ（黄金法）；ＬｉｎＦｅｎｇ（林峰）（ＤｅｐａｒｔｎｉｅｎｔｏｆＲａｄｉｏＥｎｓｉｎｅｅｒｉ...     

简析荀、孟天道观终极层面的一致性

荀子、孟子在天道观本体论的最高层面具有一致性，即在终极层面的“礼”中，在“君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本”的“礼”处，荀、孟走到了一起。但是，孟子主张教化为先，强调内省。用伦理道德来教化被统治阶级；荀子却主张礼在法先，强调在具体的操作过程中礼法并用。     

论百事可乐名人广告传播策略

名人广告无论对品牌还是对明星自身来说都是一把双刃剑，其利弊相问，有一体两面的性质。百事可乐成功的运用“立体代言”名人广告传播策略，组成声势浩大的明星代言阵容，全方位、多角度诠释和传达其品牌内涵，将品牌的年轻、活力、精彩魅力等品牌属性表现的非常到住，提升了品牌的附加值，使百事可乐更具魅力。     

小学外语教学应注重体现教育教养功能

传统的教学由于受语言工具论的影响将培养学生的语言技能视为外语教学的目的。现在看来，这种教学观失之偏颇。本作提出，在小学基础教育阶段外语教学也应承担起提高全民素质的重任。在培养学生的语言技能和交际能力的同时还要注重发挥其教育教养功能。中就小学外语教育教养功能的主要内容以及如何在教学中体现这一功能进行了探讨。