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51.
奇数参赛者循环比赛秩序编排的研究 总被引:4,自引:0,他引:4
邱汉祥 《武汉体育学院学报》2001,35(6):84-85
体育竞赛日程编排,常用循环赛制,当比赛参加者是奇数时,按照常规循环赛编排竞赛秩序,其中有一个队会陷入严重不公平的境地,这个队将连续好几轮与上轮轮空、以逸待劳的队比赛,这有悖体育竞赛组织者的初衷.如果稍加改革,即可避免这种问题,使体育比赛健康发展. 相似文献
52.
论代际公平理论对环境法发展的影响 总被引:4,自引:1,他引:3
傅剑清 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(2):33-36
代际公平理论自20世纪80年代末提出以来,在国际社会引起了广泛的关注,并已成为可持续发展现的有力支持,同时,代际公平理论的提出使环境权主体和内容都有了具体的充实,并进一步对环境法的目的和价值取向产生影响。环境法中关于代际公平的研究还十分抽象和笼统,我们应当使代际公平理论在实际生活中得到具体化,推动环境法中代际公平理论在实践中取得新的发展。 相似文献
53.
In 2003, donors combined together in Vietnam to support the provision of quality primary schooling for 226 disadvantaged districts (about a third of the country). US$160 million was invested in infrastructure, materials and training across the 226 districts. The programme has been commended by donors and received good press inside Vietnam. Comparison of achievement surveys in 2001 and 2007 showed, however, that there had been a decline in performance in the targeted districts. This article explores various hypotheses as to how this could have happened; and in particular the increasing amounts spent by better-off households on their children's education. 相似文献
54.
一旦信念基础瓦解,道德就面临危机。当前社会转型时期所面临的正是这样一场道德危机。一方面以宗教或形而上学为信念基础、以共同体为价值取向的传统道德,作为一种整体的范式,在现代社会丧失了其有效性;另一方面与现代社会相适应的道德,在其信念层面上必须经得起现代理性的反思,并将基本的公平价值包含在内,但我们的文化传统中比较缺乏现代意义上的主体理性精神,以及基于其上的公平原则,此外,权钱交易、裙带主义等社会丑恶现象又严重破坏了现代道德对公平原则的基本信念。 相似文献
55.
王〓宁 《广州体育学院学报》2018,(5):68-72
全运会在我国已经有五十多年历史,研究全运会的变革历程、改革的历史必然性将对全运会的未来发展提供推动作用。研究认为,全运会的赛事经济效益低;全运会历届发生的负面新闻影响全运会的赛事公信力;传统的奖牌榜与“计分制”不再适应中国竞技体育环境;政府指导文件的硬性要求促成全运会改革;群众日益高涨的体育热情与日益衰弱的专业体育人才选拔机制的综合博弈是现阶段引导全运会改革的重要力量。研究根据第十三届天津全运会的发展改革趋势,进一步提出了挖掘全运会潜力的发展方向:通过进一步透明化全运会运作结构,全运会的赛事公正性体系化,对计分制进一步深入改革,淡化全运会赛果的政治影响;兼容并包的多元化赛事改革,选取中国本土特色的体育项目发展,将群众参与与高专业、高水平的竞技体育赛事紧密融合;基于现有全运会结构,持续优化全运会的赛事文化,基于体育文化传播和一带一路机遇,树立中国竞技体育赛事品牌典型;持续重视青少年组的赛事构建,加大基础类项目的比重,构建长效激励机制,使民间自发涌现高素质竞技体育后备人才。 相似文献
56.
体育公平的社会学分析 总被引:1,自引:0,他引:1
体育公平是体育本质的内在要求,是指在一定的社会历史条件下,人们对体育参与权利、机会和资源分配的平等性的一种体育社会价值观念。分别对竞技体育、社会体育和学校体育三方面的公平缺失带来的社会影响进行了分析,并对体育公平建立的社会意义进行了论述,认为:体育公平是体育健康发展的内在要求;体育公平是社会公平发展不可或缺的组成部分;体育公平具有促进社会稳定的功效。 相似文献
57.
青奥会作为新生事物,是对现行奥运会模式的发展和补充,也预示着世界性体育战略的变革和延异。对此中国体育应该借鉴古希腊奥林匹克的体育精神。正视2000多年来,体育运动发生的职业化、政治化、工具化、功利化、经济化、外在化、技术化、非自然化、非肉体化、去魅化、非民众性和举国体制化等现象的变化和异化。在正视健康、美丽、友爱和创新四大主题的基础上,中国体育应向青少年学生、白领阶级和平民百姓转移;祛除体育运动中的功利化、实用化、政治化和狭隘民族主义,转向对身体的训练、锻炼、培育和养护;对体育运动的观赏、愉悦、审美和普及;倡扬体育运动的市场化,个体化和自由化;去除异化,解放身体,塑造和建构自我。 相似文献
58.
采用文献资料、田野调查等研究方法对妈祖庙会中的体育活动进行研究,研究表明:妈祖庙会中不同时期的日常生活中民俗体育呈现不同特征,模糊性和神秘性在现代生活中日渐消失,地域性特征依然明显但较以前明显减弱,参与主体的心理也呈现从全身心参与向旅游观赏相结合的转变,在现代社会妈祖民俗体育表现为理性化逐渐加强,功能的多元化和组织化逐渐提高等特征。 相似文献
59.
姜玉华 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,25(5):102-103,107
学会学习是当今教育改革的发展趋势,现代教育教学理论十分强调学生在学习中的积极参与和主动研究。本文就"研究性学习"这一学习方式在高中体育教学中的应用,从研究准备、研究实施、研究性成果的交流、评价与应用等方面,谈谈自己的教学体会,供大家交流探讨。 相似文献
60.