浅析周锐童话创作中的逻辑异趣

周锐作为上世纪80年代的热闹派童话作家,给童话创作带来了新气象。其迥异的风格和与众不同的创作逻辑,引起童话界的重大反响。周锐的创作旨意不是童话本身简单异趣的展示,而是赋予生活更深层次的剖析。＂生活＂是周锐童话创作的逻辑起点和基础,而＂幻想＂则是其逻辑飞翔的翅膀。显性和隐性逻辑的双重结合,强烈的夸张、离奇的幻想、扭曲的变形和机智的反讽,使得荒诞背后彰显真知。     

试析《独角兽》中外来者的臆想世界

作为英国著名哲理小说家,艾丽斯·默多克常以小说叙事的形式来阐释自己的哲学观点.在其早期代表作之一<独角兽>中,默多克通过呈现两个外来者对女主人公的错误解读,系统地阐述了自己对于"臆想"的看法,即只有把他人看成和自我一样有着独特性的个体,而不是用臆想代替关注,才能认清真实.     

论葛兰西的科幻小说观

对科幻小说审美特征的论述是葛兰西文艺思想和政治思想的重要组成部分。葛兰西重点论述了凡尔纳和威尔斯等人的科幻小说作品。他对凡尔纳科幻小说的科学性、幻想性和乐观精神等特点给予了高度评价,也指出这些特点给凡尔纳创作所带来的局限性;他重点论述了威尔斯科幻小说的现实批判性特征,对威尔斯小说中的道德说教倾向进行了批评。葛兰西对科幻小说审美特点的论述具有理论家的深刻性和革命家的现实性。由于从既定的理论出发,葛兰西对科幻小说审美特征的分析也有先入为主的缺陷。     

经典英文小说导读在英语文化教学中的应用--以《鲁滨孙漂流记》为例

小说通过感性的艺术形象来把握世界。细读经典英文小说,可以增加学生的英语知识,扩展学生对异域文化最大限度的理解,但是教师在英语文化课堂教学中,必须选择合适的文本,引导学生树立正确的跨文化意识。     

简述"五四"以来中国通俗小说的研究

本文对“五四”以来的通俗小说研究作了概括的研究。分三个历史阶段，介绍通俗小说研究的主要成就及代表著作。除了评述小说文献的整理成果，还力图对中国小说史研究的得失予以探讨。     

佛教"地狱巡游"故事母题的形成及其文化意蕴

中国古来有“冥界”说，而无“地狱”说。佛教地狱观念与中国传统冥界思想的本质区别就在于佛教地狱观念中的道德审判、罪恶惩罚的观念。地狱信仰与中国家庭宗教、祖先崇拜相结合，是佛教融人中国文化的重要途径。六朝志怪小说中大量反映地狱观念的“入冥”故事，是在佛教地狱观念的影响下形成的。对最集中地收录“入冥”故事的《冥祥记》进行分析，可以了解佛教地狱观念为中国冥界思想增添的新内容，以及佛教地狱观与中国固有文化相融合的轨迹。     

当代儿童幻想小说中的“穿越”故事

“穿越”是当代儿童幻想小说中的一大主题,不同类型的儿童幻想小说中都含有穿越空间或时间的故事。这些“穿越”故事往往包含“门”、现实世界与幻想世界这三个要素,它们在故事中有着不同的表现与作用。而想象力与游戏精神则是“穿越”故事蕴含的两大本质内涵。     

浅谈学术探讨的宽容期望

本文提出了在高校学术研讨中的宽容期望的设想,即通过宽容创设一种尊重知识、允许异想、提倡争鸣的氛围来达到学术探索自由无障碍的目的。     

论明代中晚期小说与士人的自恋心态

由于受到个性思潮的影响,明代中晚期小说呈现出士人强烈的自恋心态,主要表现在＂自炫才华＂与＂自娱游戏＂等方面。产生这种自恋心态的原因主要在于士人对自我价值的强烈关注、对自我形象的关注与评价及其对精神自由的强烈渴求等。     

伍家沟村、耿村民间幻想故事文化意蕴比较

伍家沟村与河北耿村两大故事村都流传大量的幻想故事,这些故事具有丰富文化意蕴。两村故事所表现的文化意蕴相同的内容主要有（1）希望借助神奇力量解救世人的危难,来惩治恶人,维护人间正义;（2）表达了以善为美的审美观念;（3）表达了对＂孝＂的道德伦理的遵崇;（4）表达了对坚贞爱情的渴望。两村故事的文化意蕴不同的内容主要有：（1）伍家沟故事表现了强烈的贵生意识、崇尚法术意识;（2）耿村故事表现了崇尚维护正义的刚烈之风。以及崇尚皇权、追求富贵的心理。其原因有两地民众受不同地域文化影响及两地所处不同地理环境影响所致。