新中国作家与读者几种关系的描述

文学是一种社会性的话语活动,作家与读者是话语活动的双方。作家与读者的关系在不同 的社会环境下有不同的关系形式。在新中国几个特定的历史时期,作家与读者的关系主要表现为:牧师 与信徒的说教关系;朋友与朋友的对话关系;生产者与消费者的供销关系。     

试论编者、作者、教师、学生之间的动态耦合

重视师生之间的交流与对话,强化教师、学生、作者之间的动态耦合,才能从根本上消解教师的话语霸权,真正体现学生主体地位,使学生自主学习能力的培育和开发落到实处。     

西北农村问题的宪政思考

农村税费改革制度的推行以及村委会选举制度和农民选举权、受教育权等各项基本的宪法权利的实现情况均折射出宪政问题,都是当前最民众化和国情化的重大问题.宪政是以共和、民主、人权为要素,强调对国家权力规范的民主政治形态.对于我国这样一个七成人口是农民的国家而言,在农村中渗透宪政理念,建立农民的公民权意识,在现行制度的推行中实现对农民基本的宪法权利的保护,是宪政理论的实践意义所在.本文在国内法学界对于宪政问题的关注的学术背景下,抓住国家西部开发和"三农"保障的政策热点,力图在宪政范围内给西北农民权利问题寻找一个宪法上的权源.     

“进城”，还是“回乡”？——农民工社会保障政策的路径选择

针对农民工缺少社会保障的现状,部分学提出了解决农民工社会保障问题的“进城”方案：一是把农民工纳入城镇社会保障体制中来,享受与城镇职工完全一样的社会保障项目;二是参照城镇职工社会保障体系,建立新的农民工社会保障制度。这两种保障模式无论理论上还是实践上都不具备可行性。要从根本上保障农民工的社会保障问题,“还乡”更具操作性,即把农民工纳入农村社会保障体系,加快改革和完善农村社会保障制度,最终向城乡一体的社会保障体制过渡。     

论魏晋文人对楚辞的接受

魏晋文人对楚辞的接受呈现出颇具时代特色的选择性。楚辞鲜明的艺术精神,如艳逸的才藻、香草美人的象征手法、坎咏怀的抒情方式被继承发展,并由此开创了优秀的文人五言诗传统。但身逢乱世、玄学流行,魏晋文人对屈原人格精神进行了选择性吸收,表现为对存君兴国思想的淡化,对露才扬己态度的强化。     

中国现代小说史编撰体例中的“作家论”模式

夏志清的《中国现代小说史》开创了中国现代小说史编撰体例的"作家论"模式,这一模式于二十世纪八十年代在杨义的同名著作中得以拓展和完善,九十年代以来的现代小说史编撰实践中这一模式继续得以继承,并呈现出新的视角和尝试。通过对这三个阶段具有代表性的小说史著作的分析评价,以勾勒出"作家论"模式的演变趋向。     

现代湘籍作家的方言情结

现代湘籍作家大量运用方言土语进行文学创作,其心理动因在于强烈的方言情结。这种方言情结带有极强的乡土根性,源于他们对乡土家园根深蒂固的情感依恋和对精神家园的自觉追求。由于文学创作的语言本性,现代湘籍作家们的书写行为必然由精神还乡演变或具化为语言原乡之举。母语方言成为他们文学想象中重要的话语资源,这种认同和运用母语方言的写作方式,也成为他们展现湘地独特的生活图景和生命形式的重要途径。     

纳兰性德的盛世哀音

作为满族第一词人，纳兰性德敏锐地感到了封建盛世中潜藏的危机。他以哀感顽艳的笔，为他的时代，奏响了最后的悲歌。     

“中村插牌分田”——“耕者有其田”的一次重大实践

1928年3月在湖南酃县(1994年更名为炎陵县)中村区由毛泽东同志亲自发动和领导的“插牌分田”,是井冈山革命根据地范围内的第一次分田运动,其积累的分田经验对后来《井冈山土地法》和《兴国县土地法》的制订产生了直接而深远的影响。     

"淮米"绿色经营发展战略

21世纪的农业是绿色农业,而绿色农业中的绿色食品代表着人类食品消费的发展方向。“淮米”通过农业结构调整,生产过程标准化、规模化,实施品牌战略,拓展市场,构筑生态经营战略,逐步朝着现代农业市场化与规模化的方向发展。