Parental absence,child victimization,and psychological well-being in rural China

Using cross-sectional data regarding 793 rural children aged 10–16 in Sichuan Province of China, the present study examined the preceding-year rates of seven forms of child victimization (physical assault, property crime, peer/sibling victimization, child maltreatment, sexual victimization, witnessing family violence, and exposure to community violence) and poly-victimization, and found children’s victimization experiences increased as the degree of parental absence increased (from the presence of two biological parents, to parental migration and parental separation and divorce). Elevated levels of depression were also found among left-behind children and children of separated or divorced parents, compared to children living with both biological parents; and child poly-victimization added to the risk of child depression. Certain demographic characteristics (being a boy and younger) and parental factors were associated with child victimization in rural China. This study highlights the need for child protection in rural China, and in particular for parent-absent children.     

怀斯的画语

安德鲁一怀斯的绘画表现出对故乡风物的亲近,并充满诗性.透过欲望、精神、历史与文化的内涵,可以看到他的绘画的主题是人类的悲悯,也可以看到他对自然的眷恋,对生活的挚爱.怀斯的画是乡土的、具象的,其实更是心灵的,他为自己的心灵作画.他认为前卫的探索更应该是一种精神的远行,于是,在这个物质不断丰富的世界里探索人类心灵的境遇,正是怀斯作品的震撼力量之所在.     

简析农村美术教育的缺失滞后与改善发展路径

长时间以来,我国的农村美术教育受传统观念禁锢,教学管理意识薄弱,师资力量不足,教学设备落后,直接影响到国民素质的提高和社会经济的健康发展。为此,我国必须通过重塑农村美术教育新观念,加强硬件投入,加大美术师资力量培养与革新美术教育手段来走出困境,为当今创新型人才培养服务。     

"父"之缺位与"时代孤儿"的道德困境——东西的《耳光响亮》、《后悔录》与后传统时代的寓言化写作

东西的小说是一种在虚无主义肆虐的后传统、后革命时代下的寓言化写作.<耳光响亮>关注的是1976年文化精神和家庭生活意义上的"父亲"弃世或出走之后,那些"时代孤儿"的成长过程和生存境遇.<后悔录>所关注的重心是主人公从禁欲到纵欲时代的"性"的磨难,从中可以看到后传统的人神主义禁欲文化和后革命的虚无主义纵欲文化对人性的异化和扭曲,以及个人良知在这种异己的、他律的伦理秩序和虚无主义的纵欲狂欢中的复苏和觉醒.     

我国高校分类标准中社会服务职能的缺失

目前我国高校分类的实践通常只把人才培养和科学研究职能作为分类标准,有意无意地忽视社会服务职能,导致社会服务职能这一标准长期处于缺失状态。但无论是从高校社会服务职能的历史嬗变,还是对高校公认三大职能关系的学理反思来看,社会服务职能的重要性都在日益彰显。美国卡内基高等教育最新分类标准已体现、并正在实践社会服务职能。因此,高校分类要给予社会服务职能必要的重视,并将其纳为重要考量标准。     

再谈萨特的马克思主义“人学空场论”——从马克思主义“现实的人”说起

唯物史观是马克思一生中最重要的两大理论贡献之一,而唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学。萨特的马克思主义"人学空场论"既是对马克思主义人学思想的质问,也是对唯物史观发起的一次重大的理论挑战。马克思关于"现实的人"的思想批判和超越了旧哲学关于"抽象的人"的观念,是正确理解马克思主义人学思想的逻辑起点和理论枢纽。"现实的人"体现了马克思主义人学研究中宏观与微观、具体与抽象相统一的人学辩证法。马克思关于"现实的人"的人学思想有力地批判了萨特"人学空场"的指责,对恢复马克思主义人学思想的原貌,坚持和发展马克思主义科学的人学思想具有重要的理论价值和实践意义。     

《玉米》中男性人物的去势书写

通过分析毕飞宇的小说《玉米》中的王连方,揭示出文本深处暗示的另一主题：中国男性在权力结构和父权意识形态的双重挤压下面临着生存危机。这种男性的生存危机和以男权为中心的社会和权力结构对女性的戕害,共同构成小说《玉米》的人性压抑总主题。     

作为文化史家的伏尔泰

化研究是当今人社会科学领域的热门学科之一。伏尔泰不仅是法国启蒙运动思想家,而且是重要的化史家,被尊称为“化史之父”。本在回顾化史研究历史的基础上,对伏尔泰在化史研究领域的杰出贡献和深远影响及其局限性作了分析和评述,以对现今的化研究提供一种纵向参照。     

回望20世纪末女性写作

20世纪末的中国女性写作是中国现当代文学史上女性写作的第三次高潮,无论是规模还是深度都超越了前两次,即五四时期及80年代的女性创作。这一时期的创作,改变了以往女性写作中仰望男性的精神传统,以抗拒的姿态将男性从文本中心地位放逐到边缘地位,甚至走向极端———男性缺席,女性独语。这种对男性极度绝望的写作方式也使女性解放自身的努力再次陷入了新的困境。     

论高校道德教育中道德信仰的缺失与重建

当前部分高校道德教育陷入知行脱节和实效性低迷等困境,一个重要原因是道德信仰的缺失,道德信仰对大学生的道德养成具有坐标、动力、凝聚等作用。高校道德教育中缺失道德信仰主要表现在:对道德本体认识的片面与道德教育内容、方法、目标定位等方面的错位。对大学生道德信仰的重建可以从加强道德信仰教育、加强法制意识、加强校园道德舆论监督等方面入手。