国朝盛文章 子昂始高蹈——陈子昂诗歌理论之探究

《修竹篇序》是陈子昂的诗歌理论纲要,也是唐诗革新的著名宣言。短序主张"兴寄"和"风骨",一扫齐梁以来的宫廷形式主义文风。《登幽州台歌》、《感遇》三十八首等便是陈子昂践履自己诗歌理论的代表作。     

Two critical psychological components of ski racing: Fun and feelings

The concepts of having fun and being aware of feeling states are presented as two critical factors in ski racing. First, the positive motivational characteristics of ‘fun’ are outlined. It is suggested that fun is not only a concept for young athletes but elite ones as well. Preliminary data based on a questionnaire, completed by the United States Alpine Ski Team and approximately 150 ski coaches, are presented. Second, the discussion on feelings refers to the mental programming of tactile sensations and determining one's emotional arousal (feeling state) prior to, and during, competition. Practical suggestions are made with regard to the psychological states and their effects on ski racing.     

First Day in Secondary School: Learning to Be a ‘Professional Pupil'∗

The first school day of four groups of school students starting secondary school is described and analyzed. The article is based on ethnographic research conducted in two secondary schools in Finland by a group of six researchers. Initial encounters between students and the school and its teachers are discussed. The focus is on how the construction, negotiation and learning of the ‘profession’ of being a pupil in a secondary school begins.     

武术教学中兴趣培养的探讨

武术是优秀的民族传统体育项目，已被列为我国各级各类学校体育课的主要教学内容之一，研究武术教学，培养和激发学生的学习兴趣，对继承和发扬民族文化有重要意义，教学过程就是师生情感建立的过程，其中教师要起重要作用，良好的师生人际关系，严密的教学程序，灵活多样的教学方法，是培养学生的学习兴趣，激发学生的学习热情，提高教学效果的有效途径。     

论陈有才20世纪90年代抒情诗的嬗变

陈有才是20世纪90年代抒情创作转变的典型代表，其诗歌强烈的先锋精神与闪烁的批判锋芒，对于江淮大地民情风俗的精致表现，多样平凡的亲情抒写、本真而丰厚的诗语运用，不仅是他个人艺术寻求的结果，也示志着时代抒情诗人共同的艺术转向。     

扎西达娃小说《没有星光的夜》文化意蕴探微

文章对藏族作家扎西达娃的早期短篇小说《没有星光的夜》的文化意蕴进行了细读式探究,发现这部作品通过青年新人阿格布的形象塑造来揭示文学的社会意义,并且从现代意识的视角审视民族传统文化中的弊端,而在叙事话语范式上则采取蕴藉深幽的策略,小说文本具有情景交融的特点等。     

论左翼作家的"群体"情结

左翼作家的"群体情结",是左翼文学政治化倾向体现之一,由左翼文学的亚政治文化特性和当时的历史环境所决定,是文学成员自觉追求的结果,应该予以历史地理解.作家在转移过程中历经抉择痛苦,艺术个性消融、观念转化程度因人而异.个体向群体转移,一定程度限制作家对艺术本质的追求和主体艺术个性的充分发挥,但在推进文学的平民化、大众化方面具有相当功绩.     

为真情招魂：散文诗最好方式的自救

当下散文诗的悲哀，是真情的缺席。散文的自救，散文诗的“可持续发展”，除了以血性真情来灌注，别无再好的选择!散文诗是生命写作，是真情投入，是生命最深处的秘密和轨迹的神圣展示。散文诗主情的审美命题和血性本色昭示我们，散文诗急需要为真情招魂。而对症当下散文诗的病弱，笔者以为“真情”有三方面的涵盖：真情是一种“生活代”、“平民化”、“诗性化”的情感。     

从人格分裂的方向看——读迟子建《零作坊》和金仁顺《水边的阿狄丽雅》

迟子建的《零作坊》和金仁顺的《水边的阿狄丽雅》都以“人格分裂”为叙事的切入点,并在此基础上以不同的艺术手法探讨人性的丰富内涵。     

韩愈与布瓦洛理性主义文学观比较

学习古人是韩愈和布瓦洛文学文学思想的核心内容。他们之所以对古人推崇有加，是出于用道德理性治乱救世的社会理想。他们认为理性与情感的对立是普遍人性中的共同现象，在道德沦丧的社会，必须强调理性在人性结构中的主导地位，反映在文学上则是要重点突出理性的制衡作用。韩愈的“文以明道”和布瓦洛的“爱义理”一样，都属于理性文学的范畴。