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61.
62.
Kyra Clarke 《Sex education》2016,16(2):143-155
This paper explores two scenarios in which young women refuse the sexual advances of young men in the films Looking for Alibrandi and The Rage in Placid Lake. The paper highlights the heteronormative nature of education around refusing sex, which reinstates gendered stereotypes of masculine as active and feminine as passive. Acknowledging sex education literature over the past ten years which has highlighted that ambiguity, confusion and uncertainty are often absent in the teaching of sex education, the paper examines key moments in films and the feelings they convey, suggesting that such instances offer significant potential for building young people’s affective sexual literacies. By exploring and critiquing the justifications for sex given by the young men, and by considering the Catholic Josie in Looking for Alibrandi alongside the secular Gemma in The Rage in Placid Lake, the multiplicity of reasons for young women’s decisions to abstain from sex are highlighted. Noting the absence of ethical engagements in such moments, it is suggested that thinking through them may be beneficial in enabling conversations regarding negotiation in sexual encounters. 相似文献
63.
邹建军 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(5):93-96
陈有才是20世纪90年代抒情创作转变的典型代表,其诗歌强烈的先锋精神与闪烁的批判锋芒,对于江淮大地民情风俗的精致表现,多样平凡的亲情抒写、本真而丰厚的诗语运用,不仅是他个人艺术寻求的结果,也示志着时代抒情诗人共同的艺术转向。 相似文献
64.
李正西 《广播电视大学学报》2005,(1):5-8
鲁迅的“古典情怀”在现代性的解读;承传与择取;自出新裁、别立新宗等几个方面特别鲜明地表现出来,让我们深切地感受到,具有深厚的学养,开阔的视野,对于创作是何等的重要。 相似文献
65.
66.
佛教天台宗含有丰富的伦理思想,智顗的“十界互具”本质上是动物权利论伦理观;湛然的“无情有性”说本质上是生态伦理观。当我们把以辛格、雷根为代表的动物权利论伦理和以罗尔斯顿为代表的生态伦理与智顗和湛然的伦理观同放在人类思想发展史的纵轴线上加以比较考察时,不难发现,它们都属于非人类中心论(或泛主体论)伦理观。并且后者方佛是前者的回复,是高级的回复,正好体现了否定之否定规律。 相似文献
67.
68.
朱兰珍 《黄河科技大学学报》2001,3(2):116-120
古代传统化的基本思想,诸如直面正道、贵和中庸、天人合一、民为邦本、重情轻理、平均主义对我们今天建设社会主义市场经济,协调人际关系,化解矛盾冲突,凝聚民众力量,注重自然环境,尊重生命有着积极的意义,但是也诸多消极影响,关键是如何看待传统化,如何从中汲取、升华出前进的力量。 相似文献
69.
李彬 《湖南师范大学社会科学学报》1999,(5)
从实质而言,道德是一个情感问题,而道德情感又是伦理学的核心问题,它与道德理性、良心及道德教育都有十分密切的关系,贯穿于伦理学的各个方面和环节,因而具有很重要的理论和现实地位。 相似文献
70.
于东晔 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
商品经济的发展使得市民文化日益强大。在市民文化的冲击下,知识分子在社会文化中的中心地位逐渐丧失.心态尬而痛苦。在这种背景下,池莉以她的三篇小说显示了知识分子对市民文化也即世俗文化由接轨到妥协再到同流的过程,显示了知识分子面对世俗文化时的另一种心态和选择。 相似文献