小说The Luncheon中男主人公心理破碎赏析

小说The Luncheon中塑造了三个人物,他们分别具有不同的心态。由于男主人公在请客时消费的超支、女读者的言语中伤以及侍者的唯利是图致使男主人公的心理日趋沉重和破碎。     

论清初"贰臣"词人心态及对深化词境的意义

清初"贰臣"词人多能词.通览"贰臣"词作,可以感受到他们丰富的内心情感.虽然出仕新朝,内心却悼念明朝,他们多选择隐含故国之思内涵的意象来表达故国之思."贰臣"词人由于在新朝并没被真正接纳,所以常有人生如过客的感慨.这种尴尬的处境,使他们悔恨自己的行为选择."贰臣"词人还多有隐选之想.他们多通过对陶渊明和菊花的吟咏,表达对隐逸生活的向往."贰臣"的心态是丰富而细腻的,对词境的深化起到了积极的意义.     

从甘酸澧酪到苦涩的白干——论清照词中酒的审美意象的深层内涵

酒作为一种文化可谓源远流长,无论东方还是西方,酒一直占有重要的地位,东西方酒的文化意义更表现出风格迥异、丰富多彩的特征。从李清照词中的酒入手,探讨社会生活和词人的情感变化之间的联系,研究文学与时代、与人物情感之间的联系。通过词人笔下的酒,探讨李清照自由精神的苦与痛以及所反映的社会生活背景。     

《史记》中司马迁思想感情的表露艺术

司马迁在《史记》中通过各种各样的方式,表达对历史事件和历史人物的评价和思想感情,很好地表现了司马迁的＂一家之言＂,体现出很高的思想感情表露艺术。阅读《史记》应该细心领会和理解司马迁对笔下历史事件和历史人物的评价和思想感情,以加深对司马迁和《史记》的理解。     

略论王维中晚年诗歌中的儒家文化情怀

王维中晚年诗歌计约220首,一直以来,学界多从佛家文化的角度来研究其诗歌,认为其本质是＂内佛外儒＂。本文从文本出发,认为王维中晚期的诗歌体现出其对儒家文化的发自内心的信仰,不同于借助佛家思想避难以寻求心灵的慰藉;且无论是＂隐＂还是＂仕＂,王维的思想及其诗歌始终是以儒家精神为主体的。     

宗教情怀：智慧型教师的必要素养

教育和宗教具有不可分割的血缘关系,宗教情怀就是一个非宗教信徒,并非出自宗教信仰的原因,而对宗教精神和情感的理解、认同,甚至将这种精神、情感作为精神动力。它的内涵至少包括敬畏、博爱、精进等元素。宗教情怀是一个智慧型教师应该具有的质素,也是教育智慧的必备要件。     

论劳伦斯小说创作中的忧患意识与拯救情怀

劳伦斯的小说创作蕴含着深沉的忧患意识和执着的拯救情怀。劳伦斯的忧患意识源自于现代机械文明对自然的破坏、对人性本质异化而产生的对人类生存状态的的忧思。而构建男女两性之间的和谐性爱关系则是作者拯救世人于苦难中的法宝，这一独特的拯救方式则是基于他崇高的生活激情（信念）和他那张扬人性的血性哲学观。     

也谈《伤逝》的叙事及审美效果

《伤逝》及涓生形象审美效果的复杂性，从叙事角度看，主要源自于故事内叙述者可信度的不确定。而内心透视这一叙事技巧的运用，则为该文本涓生形象的审美提供了某种倾向性。且这种倾向性的内涵丰富，包蕴着复杂与矛盾。     

中晚明文化思潮与戏曲小说的写情浪潮

中晚明是中国历史上独放异彩的时代.中晚明的哲学文化思潮发生了重大变化.王阳明的"心即理"的哲学命题在客观上是对"理"的世界的动摇和革命.王艮、李贄、颜钧、罗汝芳、何心隐等一大批人肯定人性、人情的价值,反对程朱理学、禁欲主义.与哲学思想界的这一思潮相适应,戏曲小说界涌起一股写情浪潮,作家们张扬情的价值,一大批反映男女情爱的作品应运而生.纵观中晚明戏曲小说史,其主流就是写情浪潮的涌起和衰退史.     

黄峨《寄外》诗讲析

黄峨在其夫杨慎被谪戍云南后，写了许多寄夫、思夫的诗歌散曲等，都颇受人们喜爱；而这首《寄外》诗更被誉为情真意挚、悱恻凄怨，用典贴切、袭旧弥新，词句工整而奇、深僻而丽，而且意深格奇，更广被传诵。