在学习和演唱声乐作品中如何培养良好的心理素质

在学习声乐和演唱歌曲时演唱者心理素质的好坏 ,直接影响着自身的生理活动———发声器官的协调和支配作用 ,从而影响整体的演唱效果。良好的演唱心理素质培养 ,首先要求演唱者要认识到它的重要性 ,另一方面在平时学习和登台演出中要不断努力培养和训练。     

试论柳宗元晚期诗创作心态

柳宗元在眨居柳州的晚期生活中,以诗歌形式抒发生命同论的深哀巨痛和对命运进行抗争的杂死未悔的追求精神。诗人源于人生感恨的激切孤直又幽独寂寞的性格导致诗人晚期衰伤、忧怨又不甘沉沦的复杂的创作心态,这种心态形成他晚期诗写物抒情,含痛楚于悲怆,寓戚戚于浩浩的独特的悲剧性审美意蕴。     

略论数学教育情感领域教学目标

数学学习不仅需要知识基础和能力基础，也需要情感基础。情感的两极性可能导致学生数学学习能力的两极分化。目前数学情感教育的当务之急是：协同数学文化教育与数学技术教育；教学设计充分考虑学生的心理需要；善于对学生数学学习过程进行心理辅导。     

元代下层文人选择杂剧的心态试探

元代下层文人对杂剧艺术的选择，促进了杂剧的大繁荣。他们在选择杂剧的过程中，或隐或显地呈现出了各种心态，主要有宗教的解脱心态、生存的边缘化心态、娱乐的自适心态和价值的凸现心态。     

架起语文课堂情感的桥梁

语文读本充满作家的思想情感,学生是充满情感的生命个体,语文教学是一个＂情感转移＂的过程。教师只有在语文课堂教学中架起一座情感交流的桥梁,学生才能轻松愉悦地在学习中理解作品,陶冶思想,培养情感,张扬个性,提升能力。     

论中国古典园林中的情色之境——园林在古代文学作品中的另类解读

中国园林在文学作品中成了"是非之地",成了风月之所,究其原因,因为中国园林在历史和自身营构中体现出的暧昧氛围,特别适合男女的传情放欲、幽会偷情,反映在文学中就成了诱情、诱欲的强烈符号.中国园林在文学中所表现出的反动的一面,是和中国儒家理学对人性的压抑分不开的.     

Conflicting views on the importance of emotion to human development and growth: Piaget and Whitehead

In this paper I analyse the concept of emotion on Jean Piaget's theory of development and Alfred North Whitehead's theory of growth. For Piaget, emotion is the motivating force of action emanating from outside the individual in the form of sensations emitted by objects. His view is rooted in the Newtonian conception of a universe comprised of isolated objects requiring an emotive force to initiate a series of mechanistic interactions between objects. Piaget reduces all conscious human experience to a cognitive formulation of these causal relations. His abstract concept of emotion as force fails to explain the relationship between bodily feelings, emotions, and higher forms of consciousness in human beings. Conversely, Whitehead explains that emotions are the crucial mediating factors between the welter of awareness of these feelings in higher organisms. His view is consistent with the new physics and its emphasis on indeterminacy, energy, and the organic relationship among events. Whitehead's concrete concept of emotion gives insight into the experience of bodily feelings and their relationship to the growth and learning of human beings. The implications of these conflicting views of emotion for psychology and education are clear. Psychologists must avoid the reductionist tendencies illustrated in Piaget's theory if they hope to understand the subtleties of human experience. Failing to do this will lead them to a concept of human growth and learning in which ideas have no internal relationship with the experience of the knower. Such a conception distorts our understanding of human beings and ignores the joy of knowing.     

《诗经》爱情世界的原生态探美(三)

以马克思主义的美学思想,对中国人第一次集体歌唱的《诗经》爱情诗审美特征进行初步探析,比较全面而深入地挖掘出《诗经》爱情诗的思想内容与艺术形式之美,努力呈现其难能可贵的美学风貌.这些爱情诗,既显示了人们对“人”本身审美观较为健康而清醒的认识,又闪耀着男女主人公人格美精神的灿烂光辉;既有谈情说爱方式的审美情趣,又有表现各种艺术形象的审美价值,诸如风俗美、形象美、意蕴美、意境美、含蓄美、结构美等等,彰显出美的活力,散发出美的芳香,展示出美的风采.《诗经》爱情诗艺术关内涵甚为丰富,加强对它的开掘与研究,就能够有力拓展《诗经》研究的新领域,进一步彰显并提升《诗经》在中国文学史与美学史上的重要地位.     

合并重组高校的特色化建设

计划经济条件下,国家对高等教育的垄断,形成了办学形式“大一统”的格局。目前,全国范围内进行的高校合并重组使高校特色化建设,在合并重组过程中,高校个体必须重视特色化建设,才能形成“人无我有”、“人有我优”的态势,取得有利的竞争地位,从而促进高等教育全局形成千校千面、各具特征、生机蓬勃、百花齐放的办学局面。     

从元代道教史籍看道教的三教圆融思想

元代道教史籍具有丰富的思想价值,尤以三教圆融思想最为突出。在儒家方面,主要吸收其忠孝、诚等思想;在佛教方面,主要融摄其普度众生思想、因果报应学说、心性理论和禁欲主义思想。