“得”字结果句的分布形态学分析

本文分析了各种“得”字结果句,认为“得”字结果句有两种基本结构,所有“得”字结果句都是基于这两种基本结构。在这两种“得”字结果句中,都存在词内附接：“得”是表致使义的、具有及物动词性质的表“致使”义的轻及物动词;与之结合成复合词的动词其实是附接在这个轻动词之上的表方式义的词根;此词根没有及物性及论元结构可言。各种“得”字结果句的具体表现涉及到各种因素,这些因素都是独立于“得”字结果句而存在的。     

云南纸马艺术的审美创造心智解析

云南民间纸马数量众多,风格迥异,在众多的纸马中我们能够感受到一种同一的心源性因素,即创作主体共同的审美创造心智特征。     

基于学生发展的课程思政评价模型初构

高校课程思政评价是推进课程思政教学改革的指挥棒。通过重要讲话精神和相关政策文本分析,明确课程思政评价的对象是大学生,评价方向是学生发展效果,并提出"大学生专业精神"的概念,作为专业教育和思政教育的联结点。然后,根据大学生心理发展规律,构建"两阶段六维度"的专业精神动态测评模型,在学段中期评价专业情怀,包括专业认同感、专业学习投入度和专业心理契约等三个维度,学段终期评价专业信仰,包括专业知识获得感、专业志向和科学道德责任感等三个维度。本测评模型是一种理论尝试,其有效性有待验证。     

一个新的就地稳定归并算法

为了消除经典归并算法O(n)的附加空间并保持稳定性,提出一个简便的就地归并算法,它在待归并的第二段头部动态形成缓冲区,存放归并时前段的较大者,并组织成循环队列。对长为m、n的两段,归并时比较次数不超过m+n-1。将算法用于归并排序进行了测试,给出了归并、归并排序两者效率的关系,由排序结果验证了归并的比较次数为最优的O(n),并得出移动次数约为n2/48。     

现实情怀与文体“探险”——王蒙短篇小说论

王蒙是当代文坛上的一棵“常青树”。他坚守着知识分子关注现实、忧国忧民的情怀,探索着小说的种种艺术形式和手法,努力使自己的思想感情更有效地传达给广大读者。他的短篇小说创作长达五十多年,经历了从现实主义的创作方法到意识流的表现形式,从杂文式的讽喻笔法到新笔记文体的四次艺术变革,为中国文坛奉献了众多的千姿百态的短篇小说杰作。短篇小说文体的探索,又直接促成了他的中长篇小说创新,同时又推动了整个中国小说的发展。     

计算思维视野下大学计算机基础分层教学构建

计算机基础课程教学的最大难题是让学生系统构建知识,计算思维是一种思维概念,培养计算思维是培养人的一种思维方式,培养人们具有控制计算机设备,运用自身智慧解决计算时代的各种问题的能力。通过分析计算思维与大学计算机基础教学的关系,尝试计算思维的大学计算机基础课程改革,探讨融合计算思维理论的分层教学思想,试图构建一种新的教学体系,旨在服务教学实践,对人才的培养是具有特殊意义。     

“合村并居”渊源及成因解析

目前人们所广泛聚焦的"合村并居",其实并不是政策或者规范文本中所使用的概念,而只是一个在执行过程中将抽象的思路、政策予以物化、具体化之后的方法论体系。它的背后,是我国经济发展、政治改革、社会建设等方方面面问题的纠葛。这场大规模的跃进式运动的问世,让我们不得不去直面面对并着手解决那些一直以来以各种形式存在的问题,而权力的领域、行使方式等尤其值得关注。     

公案小说的世俗品格与清官文化的民间情怀

公案小说采用官民勾结题材,表明了清官文化对作奸犯科的批判,揭示了贪官刁民狼狈为奸现象;公案小说运用审案折狱的方法折射出清官微服私访的文化意蕴,倡导行政长官应该亲力亲为、实地调查;公案小说创设市井乡村语境,凸显了清官文化的民间平民立场,用以展现社会世俗风情;公案小说设置发迹变泰情节叙述了清官文化注重通过个人艰苦奋斗实现政治理想。可以说,公案小说的世俗品格与清官文化的民间情怀紧密相关。     

《牡丹亭》《红楼梦》“至情”主题之异同

"至情"堪称中国古代文学作品的核心主题之一,也是打开中国古代文学作品深层文化意蕴的一把钥匙。如果说"至情"主题的文化意蕴在《牡丹亭》中得到了充分彰显,那么《红楼梦》则是这一主题在小说文体中最高的呈现方式。本文认为,《红楼梦》继承了《牡丹亭》"以情抗礼"的思想理路,而且不约而同地采用了梦的表现形式,这是二者的共同之处。它们的不同点主要体现在以下三个方面:梦之悲喜———"至情"主题不同的色彩基调;梦之阴阳虚实———"至情"主题不同的心理与哲学意蕴;梦之归路———"至情"主题不同的人生归宿。     

论汤显祖“唯情”论的理论与实践意义

汤显祖在明中叶人文主义思潮影响下创作出“临川四梦”,并在其戏曲实践基础上建构起“唯情”论,以此作为反抗封建专制礼教的一面旗帜,具有一定的进步意义。同时,汤显祖在戏曲创作实践和创作理论上重才情的观点同沈璨重音律的观点碰撞而呼应,形成了戏曲史上著名的“汤沈之争”,而“唯情”论在这场碰撞交流中亦得到了进一步的深化。