芦笛吹奏清纯的歌--解读艾青诗歌的散文美

1939年4月20日艾青在<广西日报>上发表诗论<诗的散文美>,在中国现代文学史上第一次明确提出"诗的散文美"这一美学主张,并将其贯穿于他的整个诗歌理论与创作实践.本文主要从语言的自然朴素、句式的灵活多变、艺术表现手法等几方面来探讨艾青诗歌的散文美.     

状况与走向：内蒙古蒙古族女性参政程度研究

女性参政是妇女解放最显著的标志之一。蒙古族女性是否拥有与男性或其他民族女性平等的参政权，既是蒙古族女性发展状况的重要表现形式之一，又是影响内蒙古自治区政治文明建设的重要方面。要想从根本上改变蒙古族女性参政水平低的现状，应该从思想意识上自觉地把蒙古族女性参政提升到构建和谐社会，实现民族平等的高度上予以重视，积极构建参与型的政治文化从而构建阳光政治体系，自觉强化蒙古族女性的参政意识的建设。     

三项体育选项课程对促进女大学生心理健康的比较研究

运用问卷调查法和数理统计法分别对选修篮球、健美操、乒乓球运动项目课程的女大学生的心理健康状况进行研究,旨在检验三项体育运动项目课程对女大学生心理健康状况产生的差异,为选项课程的理论和实践提供依据.结果显示:选修集体运动项目与个人运动项目的女大学生心理健康存在明显差异;篮球课程比另外两个项目课程更能消除女大学生焦虑、敌对、人际关系敏感等心理障碍.在教学中应采用适当的教学方法、合理的教学内容来激励和引导女大学生,使她们的心理向更健康的方向发展.     

《一千英亩》的女性主义解读

简·斯迈利的《一千英亩》的故事框架来自于莎士比亚的《李尔王》，但表现的却是不一样的主题和意义。小说通过女主人公吉妮与三位男性的情感纠葛，揭示出了父权制对女性的压抑和紧闭，同时通过对吉妮女性自我意识觉醒和反叛的描写，表达了新一代美国女性要求摆脱传统束缚、获得独立和自由的心声。     

论体育美的崇高

体育美的崇高表现在体育运动、体育精神和体育观众三个方面。体育美的崇高是社会美崇高的表现之一,具有很高的审美价值。体育美的崇高是人对自然的征服能力、人在社会上的主体地位的确证,是人的全面发展的体现。这种阳刚之美对激励国民精神,催人奋发向上有积极意义。     

健美操的"美"

健美操是“美”的,并且是“横看成岭侧成峰”。本文用文献资料方法、观察方法、调查和研究方法,分析和探讨健美操＂美＂的丰富意义,旨在提高高校健美操的教学质量和效果,同时提高我们对于健美操认识的深度和广度,以期实现全民健身目标和计划。     

山西大学女教师体育锻炼现状调查研究

采用调查法、文献法对山西大学女教师体育锻炼状况、体育意识、体育认识、体育态度及需求、等进行了分析研究。结果表明:山西大学女教师对体育的总体认识程度较高,参与意识较强,并形成了一定的体育价值观念体系;女教师体育意识较之体育消费有超前性。     

艾丽丝·默多克小说观的哲学根源探讨

形式与内容的辩证统一是艺术作品的题中应有之义。默多克的“保持形式与偶在之间的张力”是从哲学层面来看待形式的美学意蕴,旨在以有限的“形式”来演绎无限的“偶在”。     

教学过程中的"美"

本文从教师教的过程、学生学的过程及教学过程中教与学相互转化、相互促进三个方面分析了美的表现及美是怎样在此过程中一步步凸现的.     

让道德学习在欣赏中完成--试论欣赏型德育模式的具体建构

"欣赏型德育模式"希望解决这样一个道德教育中始终存在着的巨大的矛盾--教师的价值引导与学生的道德自主建构之间的矛盾.欣赏型德育模式的具体目标是"道德学习在欣赏中完成".这一具体目标的实现从逻辑角度可以具体表达为:1.建立参谋或伙伴式的师生关系;2.德育情境的审美化;3.在"欣赏"中完成价值选择能力和创造力的培养.欣赏型德育的前提是在德育过程中存在可以被学生欣赏的审美对象即"德育美".德育过程诸要素的审美化是这一模式建构的关键.为此必须进行道德教育活动的形式美、作品美和师表美的创造与欣赏.