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951.
曹景文 《遵义师范学院学报》2011,13(4):8-11,15
美国退伍军人是一个庞大的特殊群体,残疾退伍军人则是特殊中的特殊。在既享受国家基本退伍福利的同时,二战残疾退伍军人还享受针对身体残疾设计的收入维持性福利、就业优待、医疗福利和残疾辅助装备等福利政策。这些福利政策,既能维持竞争力受到损害后残疾退伍军人的生存,也能保证个人和家庭生活质量的不降低,有利于退伍军人身份的顺利转换,以及美国社会的稳定与发展。 相似文献
952.
王永宁 《南宁职业技术学院学报》2011,(3):66-69
加强对大学生的就业指导是《教育法》赋予高校的责任和义务,加强对就业指导课堂教学指导原则和教学方法的研究、实践,将促进就业指导水平提高。高校大学生就业指导课程要突出指导性、体现教育性、强调针对性、注重实践性等原则,多思考、勤尝试、重研究多种行之有效的教学方法,把就业指导课建成大学生普遍欢迎的一门精品课。 相似文献
953.
赵小明 《南宁职业技术学院学报》2011,(4):7-9
通过唐代河东地区的葡萄及葡萄酒食用的考证,阐明唐代河东地区是当时全国葡萄及葡萄酒的重要产地,具有特别的葡萄酒生产及饮用风俗,体现当时河东地区葡萄及葡萄酒饮食文化多民族融和的特点。 相似文献
954.
徐智敏 《南宁职业技术学院学报》2011,16(1):64-67
在越南语教学中,基础阶段的教学尤为重要,是整个越南语教学的关键所在。针对越南语基础阶段教学特点,提出精讲多练、对比教学、注重课堂提问、采取"游戏式"教学、导入越南文化等综合性教学方法,有效地提高教学质量。 相似文献
955.
木牛流马制作于汉中勉县的黄沙。木牛流马由诸葛亮创意、构思,蒲元参与研制,可能还有其人参与了制作。民间有传说诸葛亮从其妻处获得木牛流马的设计。《南史》和宋人对木牛流马的记载对后世的影响极大,造成的误解也大。木牛流马运行的道路不是蜀道。用木牛运粮走的是"出祁山"的道路,用流马运粮走的是褒斜道,都不是蜀中的金牛道、剑阁道。木牛运行道路是诸葛亮北伐"出祁山"的路线以西北方向迂回道路为主,道路相对平坦。流马运粮所走的是褒斜栈道,比较宽阔、平缓,有一定起伏。人们对小说《三国演义》中描述的木牛流马存在误解。今人对木牛流马研制的主要成果有:范文澜先生认为木牛是独轮车,流马是四轮车;刘先洲先生提出木牛流马是鹿车(独轮车)的改进;陈从周、陆敬严先生认为木牛流马是独特的独轮车;谭良啸、方北辰先生先后提出木牛流马是两种规格不同的四轮车;王湔先生复制的四足迈步型木牛流马;赵彬、向国富先生的杠杆单摆型木牛。从物理学的原理评今人研制的木牛流马:车轮滚动型——古代运载物资的最佳形式;杠杆驱动型——构造合理而相距真实甚远;四足迈步型——不靠谱的机械步行器。研究、复制必须以《作木牛流马法》为依据。诸葛亮的木牛、流马一是制作不会太花费精力、财力、人力;二是一定能负重,载重量应符合要求;三是关于行进速度,必须把握,这是研制木牛流马的一个突破口之一;四是既然名曰"木牛流马",应该以木构件为主,结构不会太复杂,构件加工难度不会太高。这也是研究和复制木牛流马的方向及条件。 相似文献
956.
长征组诗真实、生动、形象地反映和再现了长征波澜壮阔的历史画面。毛泽东的长征组诗中体现的毛泽东精神,具有极大的艺术独创性,集中体现为毛泽东的艺术精神。这种精神借助自然之山来反映意象之山得到很好的传达。毛泽东诗词中的山,已经是人格化了的山,隐喻着他志存高远的博大胸怀,冲破一切网罗的叛逆性格,奔放豪迈的英雄气概,百折不挠的坚韧意志,诡丽奇谲的浪漫气质,勇往直前的超越情怀。具体表现在借助于自然之山表现伟人意识,表现力量之大、意志之坚、理想之远的精神。表现的是民族的自尊与自信。 相似文献
957.
为适应社会经济发展对人才知识结构和能力的多元化要求,我国高等院校逐步向灵活多样的现代教学运行机制过渡,起到主要作用的便是辅修与双学位制度的具体实施。阐述辅修/双学位教育的实施意义,详细分析了当前的实施辅修/双学位教育管理中出现的问题,并对如何完善和发展辅修教育提出了一些思考和建议。 相似文献
958.
郭愚 《乌鲁木齐职业大学学报》2011,(4):71-74,83
20多年来,随着社会改革进程的加速,我国的媒介生态环境发生了很大变化,新旧碰撞中,“媒介官司”大量出现。我国的舆论监督在法律界限上,有一些不明确的地方,舆论监督法制化在操作上有许多难点。究其本质,“媒介官司”是舆论监督权和个人名誉权的博弈。那么如何架构理想模式。除了舆论监督法制化模式和新闻伦理道德模式外,还需引进“媒介素养”理念。 相似文献
959.
新疆长治久安的难点与对策研究 总被引:1,自引:1,他引:0
顾华详 《乌鲁木齐职业大学学报》2011,20(1):10-23
新疆的分裂与反分裂斗争由来已久,国际敌对势力始终未放松对我进行西化分化策略的实施,国外潜藏着的影响新疆长治久安的危险因素一直很活跃;社区应急管理能力弱的"软肋"问题仍然存在,宣传思想文化、民族团结和宗教事务管理等工作都亟待深入推进。确保新疆长治久安,应切实加强以团结、和谐、,稳定和统一为核心与导向的现代文化建设,坚持用社会主义核心价值体系引领多样化的社会思潮,充分发挥宣传思想文化工作在推动长治久安方面的重要作用,切实加强公民道德和社会公德建设;统筹推进维护稳定、排查化解人民内部矛盾和社会管理"三位一体"的工作,强化公共安全管理理念,积极构建社区维护社会稳定的工作体系;充分发挥地方法规在弥合民族隔阂方面的重要作用,坚持不断提升全面贯彻党的宗教政策的能力与水平;高度重视信息安全,提升公安机关反分裂斗争和维护社会稳定的能力,不断的综合能力。提升"稳疆兴疆" 相似文献
960.
选取石河子高校194名大学生作为调查对象,采用"青少年学生生活满意度量表",考察了大学生生活满意度的专业特点、年级差异、性别差异及城乡类型差异。结果表明:石河子大学,理科生在学业满意度上比文科生高;男生在学业满意度平均数上高于女生;城市学生友谊满意度和学校满意度均比农村学生要高。石河子广播电视大学,三年级学生的环境满意度平均数最低;男生在学业满意度,学校满意度和环境满意度的平均数均高于女生。 相似文献