关于我国运动训练学理论变迁的哲学思考——从认识论视域透视训练理论的发展及其趋势

运动训练学作为一门新兴的应用型学科有其存在的必然性,在人们的意识形态上己经根深蒂固,我们的任务不是去否定它,而是在现有的基础上去发展它。历数我国运动训练学理论的发展进程,可以清晰地看到我国的运动训练学理论经历了训练理论曲折发展、运动训练学理论体系初步形成与完善、运动训练学理论体系全面发展的阶段,并在不同的发展阶段产生了具有代表性的训练学理论：＂三从一大＂训练原则、＂项群训练理论＂、＂一元训练理论＂。我国运动训练学理论变迁的过程蕴含着丰富的哲学内涵,训练实践积累的经验及特定的社会因素是我国运动训练学理论发展的外部因素,训练实践危机是我国运动训练学理论变迁的内部动力。随着运动训练实践的不断革新及运动训练学理论的全面发展,我国运动训练学呈现出＂广泛的学科交叉＂、＂深化的理论回归及应用＂、＂注重训练和比赛中的科学与人文之道＂等发展趋势。     

主动的反抗者——以女性主义批评解读哈代的《德伯家的苔丝》

英国伟大作家托马斯.哈代的不朽之作《德伯家的苔丝》,打破了英国文学主流文学传统将男性作为创作主题、把女性作为文学中附庸的角色模式。从女性主义观点分析该小说的主人公苔丝,发现其远不是一个消极被动的受害者,而是一个有着崇高人格、独立自主、富有反抗精神的女性。苔丝的形象具有超越其时代的深远意义。     

休谟价值观之考辩

休谟著作中,价值概念的用词是多样化的,而且是哲学性运用。他的普通价值观,不是主观主义的;在道德价值观上,他的旁观者情感主义仅仅是认识论性质的,而非本质论性质的。     

从女性主义诗学到性别诗学

女性主义诗学向性别诗学的转变是女性主义理论发展的必然趋势,但是在女性的主体、身份及身体与权利的诸多方面仍然存在着许许多多的问题,它们对从女性主义诗学向性别诗学转变的方向起着巨大的影响力,因此,在女性的主体、身份及身体与权利的问题未解决之前,性别诗学的建立也只能是另一种性别不平等对话的开始。     

民族地区教师备课研究——基于甘肃民族地区W县学校的田野研究

对甘肃省民族地区W县田野调查发现,该地区教师备课既面临物质资源匮乏、制度约束的尴尬处境,也蕴藏着拓展文化资源、传承民族文化的契机。造成这种现状的深层原因是学校科层制管理体制下单一的科学知识形成的霸权力量严重束缚了教师的备课观念。W县教师可以通过以下途径来更新自身的备课观念：调和信仰知识和科学知识的关系,增强对文化多样性的理解及自我反思。在新的备课观念下,该民族地区的教师可以更好地尊重并保护民族文化的多样性,不断建构少数民族多元文化教育理念,积极完善教师在民族文化传承中的个性。     

Analyzing Mathematical Teaching-Learning Situations — the Interplay of Communicational and Epistemological Constraints

This is a commentary paper in the volume on “Teachings situations as object of research: empirical studies within theoretical perspectives”. An essential object of mathematics education research is the analysis of interactive teaching and learning processes in which mathematical knowledge is mediated and communicated. Such a research perspective on processes of mathematical interaction has to take care of the difficult relationship between mathematics education theory and everyday mathematics teaching practice. In this regard, the paper tries to relate the development in mathematics education research within the theory of didactical situations to developments in interaction theory and in the epistemological analysis of mathematical communication.     

"回到康德"与"回到马克思": 两种视野与两种误读

理解与认识是有区别的两种理论活动,解释学与认识论是两种不同的理论视野。在马克思主义哲学研究中,“回到马克思”与“回到康德”是基于两种不同视野提出的口号。一些学者在审视这两个口号时,没有注意到二者视野立场的差别,从而产生了误读。     

向警予的女性主义思想

本文从女性主义立场出发,以《向警予文集》为分析文本,认为向警予思想中有强烈的女性意识,她的女性主义思想体现在对女性特殊的利益的强调和维护,以及她阐述妇女问题的鲜明的女性主义视角。向警予不是一个狭隘的女性主义者,而是一个具有女性意识的追求人类普遍幸福的革命者。     

A snapchat story: how black girls develop strategies for critical resistance in school

ABSTRACT

Drawing from Black, feminist epistemologies as well as theories of critical consciousness, and adolescent digital literacies, this paper analyzes the narratives of 7 Black, female high school students who experience oppressive practices, including racial microaggressions, silencing, harsh discipline, and marginalization within a predominately White school environment. At this juncture in which race, politics, and activism intersect with school, media, and identity, this study discusses how Black, female students resist oppression and use digital and social media as well as other available tools to speak out against injustice and heighten the racial awareness of their school community. This qualitative case study uses individual and focus group interviews to examine the ways in which Black female students develop critical resistance strategies, working individually and collectively within existing structures to fight for their humanity and liberation.     

被狼吻的“花间美人”——从《西厢记》中崔莺莺说开去

王实甫《西厢记》中的千古美人崔莺莺只不过是想象世界里的一个虚幻的美人神话 ,是艺术家充分理想化的产物。红颜薄命、“自古美人遭狼吻”这才是美人历史的本来面目。本文笔者站在女性主义文化思维的视点上 ,试图用别样的眼光———即撇开《西厢记》的文学史或美学方面的研究 ,而仅仅借《西厢记》中的美人 (崔莺莺 )的故事为由头 ,来思考一些关于“美人”的文化话题。