Thematics and products in American magazine advertising containing children, 1940–1950

To assess changes in thematic and value depictions in American magazine advertising containing children from 1940 to 1950, a content analysis coded advertisements for themes/genres, product‐types, and connections of ad‐child to ad‐product. While results indicate significant increases in the number of advertisements containing children in the postwar years, findings also show the majority of those advertisements to be for “adult‐oriented products.”; However, postwar advertising images also hail children in larger amounts as observed through various personalizing aspects. For example, children are increasingly shown in the postwar period “looking at,”; “reaching for,”; or “using”; the ad‐product. There are also significant postwar increases in the favorable reaction of the ad‐child to the ad‐product itself, rather than to product use. As expected there are several inter‐period thematic shifts, particularly those of “war/home front”; and “teen social”;. Finally, image assessments point to postwar shifts in the value associations taking place between ad‐children and ad‐products.     

权力拜物教略论--兼析前苏联社会主义瓦解的深层原因

权力拜物教是在计划经济体制条件下形成的一种以权力等级制为核心的社会结构、以权力为中介的社会行为方式、以权力崇拜为精神形态与人格类型的综合性的畸形社会现象，它是产生贪污腐败的根源，亦是前苏联社会主义崩溃的深层次原因。     

浅析当今高校校园消费现象

在当今经济危机的浪潮下,我们生活的各个方面都受到了影响。任何事物之间都是相互联系的,中国在经济地位不断提高的同时,也必定会受到西方国家经济环境的冲击。作为当代的高校学子,不能盲目的学习西方的经济思想,要在科学发展观的指导下,认真鉴别,树立正确的价值观。     

“追寻”与反讽——《告别圆舞曲》的主题模式

《告别圆舞曲》是昆德拉的代表作之一。小说将露辛娜等人物置于"追寻"的模式中,探索生存本能——拜物教、死亡本能——美与爱之间的紧张关系所导向的逻辑命题,包括性与商品拜物教的二元对立、货币对宗教的解符码化以及原欲与文明的冲突等。由于主体与他人利益错位而不能形成交换机制,或面临"永劫轮回"的困境,加上客体的功利性和庸俗性本质,追寻活动只能沦为荒诞的闹剧。小说是"追寻"母题在现代背景下的反讽式重写。     

电影镜像的解码与隐喻分析

分析拼贴化电影镜像（film minor）目的,不仅是对当今社会生活中的重要符号（symbols）进行解码,更是就电影对社会生活的隐喻进行剖析。以小成本制作电影《杨德财征婚》为例,结合社会生活中的热点问题进行解码以及隐喻分析,认为拜物教、身份认同以及女性角色已然成为现代人生活的关注热点。     

“绿色世界”的喜剧——《威尼斯商人》新论

莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》通过“一磅肉”与“一滴血”之争，表现了以友谊、爱情为一方的人文主义战胜了以高利贷为一方的金钱拜物教。歌颂了新的人物与事物，描绘了美丽的绿色世界     

黑格尔的主-奴辩证法与商品拜物教的呈现

自由主义的阐释者们从黑格尔的主人-奴隶辩证法得出历史终结论是有悖于辩证法主旨的。主人-奴隶辩证法至多宣告了前资本主义社会的终结,随之而来,它不得不面对资本主义社会新的统治形式——无主人的奴隶制。商品拜物教世界是黑格尔主人-奴隶辩证法所探测到的现代社会的边界。     

生态意识在旅游经营行为中艰难突围

大量的事实证明,旅游经营者已经具有某种程度的生态思想,然而在旅游经营活动中还是经常出现破坏生态的现象。这有其深刻的心理原因:拜物教心理是其核心;对未来的不可预期感,促其收益于眼前;圈子心态使其整个思维受制于内群体利益,从而缺乏整体意识与长远眼光,于是引发生态破坏。     

现代商品经济社会中的科技商品拜物教研究

科技本来是人创造的产物,创造它的目的是要它为人服务,然而在现代商品经济社会中它却反过来控制人、支配人和统治人。科技的巨大功能使人们产生了"科技无所不能"的神秘感觉,在心理上形成了类似宗教崇拜一样的知觉状态,这是现代商品经济社会中所特有的科技商品拜物教现象。科技商品拜物教在实质上是科技商品作为"物"所掩盖着的人与人的关系;从一般意义上看,它既不是来源于科技商品的使用价值,也不是来源于科技商品的价值规定,而是来源于生产科技商品的劳动所特有的社会性质和科技知识作为商品时所具有的特征。     

再论走出生产力拜物教

以人的发展与实现程度为坐标,生产力的发展呈现为异化生产力和自主生产力两种历史形态。马克思的经济哲学所追求的,不是生产力的无原则的发展,而是生产力由异化形态向自主形态的转化。由于马克思的影响,西方主流经济学在价值坐标上已经开始收缩生产力拜物教思想,而国内的经济学“主流”们却食洋不化,严重脱离中国实际。因此,我们必须高扬马克思主义经济哲学的当代形态,即科学发展观,走出生产力拜物教思想的禁锢,跨越资本经济的“卡夫丁峡谷”。