排序方式： 共有103条查询结果，搜索用时 15 毫秒
81.
１９９３年诺贝尔学奖获得,美国名黑人女作家托妮·莫里森 小说中对人物与会点的颇具匠心的命名方式不仅体现了非洲的民俗特点和化传统,而且对于塑造人物形象,烘托作品主题、伸张正义和鞭挞邪恶都有举足轻重失艇。 相似文献
82.
海丝特是霍桑笔下最复杂的女主人公,她不仅表现出美国内战前颠覆型通俗小说中女性角色具有的破坏倾向,也拥有正统文学中女性角色所具有的道德典范功能.通过树立海丝特这一女性形象,霍桑试图融合通俗文学中各种不同类型的女性形象来改变他认为的美国内战前通俗文化的极端、混乱、肤浅等状况,树立女性道德典范. 相似文献
83.
京派小说的形象系统,深刻表现了作者对中华民族传统文化精神的体悟.从文学"民族性"角度切入,京派小说的形象系统主要表现为"童"化式的人物、"人"化式的景物和"灵"化式的家园,其中浸润着儒道互补的人本精神,京派小说对"全球化"语境中中国文学民族性建构具有借鉴意义. 相似文献
84.
宋代传奇小说女性形象的演变 总被引：1，自引：0，他引：1
何新岭 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2009,27(3):66-70
女性题材是宋代传奇中的主要内容之一。就题材而言,宋代传奇中的女性形象大体上可以分为三大类型：历史上的后妃、名姬;虚幻世界中的女妖、女仙、女鬼;现实生活中的各色女子。由于作家队伍和社会风气的变化,宋代传奇在女性形象塑造方面出现了一些新的特点,主要表现为：切近现实生活,带有明显的世俗化倾向;主题的伦理化和浓重的道学气。 相似文献
85.
冯鸽 《咸阳师范学院学报》2012,27(1):97-100
晚清小说对"戏拟"叙事手法的充分运用,表达出中国小说的传统叙事向现代叙事的转变,其中蕴含着小说在价值观念、美学特质等多方面对传统的消解,对时代话语的文学表达,也是晚清小说家力图突破传统叙事模式的束缚、尝试新的叙事方式的一种努力。 相似文献
86.
景莹 《南通师范学院学报》2008,(6):64-67
余华敢于袒露内心的恐惧，也具有直面虚妄的勇气和力量，他在后期小说中塑造了远离暴力与欲望且充满温情的继父形象，从而彰显了父子情深的美好与神圣。然而，写出这些继父的慈爱并非表示他与父亲们达成了谅解与和谐，而是藉继父形象，运用貌似童真的叙事手法再度审视父亲，以此掩盖他真实的情感倾向，带着面具游戏于自我与读者间。 相似文献
87.
郭星 《柳州职业技术学院学报》2012,12(6):71-75
从创作内容的真与幻的辩证角度切入，比较二者的联系与区别，从两类小说面对虚实问题的态度，借鉴神话题材的倾向和文类发展轨迹三个方面说明了中西两种小说类型同中有异、异中有同的关系。 相似文献
88.
《隋唐演义》素材来源再探 总被引：1，自引：1，他引：0
雷勇 《内江师范学院学报》2010,25(7):5-11
《隋唐演义》是在前人的基础上＂缀集＂、加工而成的,其中唐宋时期的文言小说、野史笔记是《隋唐演义》十分重要的一个素材来源。褚人获借用卢肇《逸史》中的＂再世姻缘＂故事,以此＂为一部之始终关目＂,将来自不同渠道的＂零星＂素材贯串起来,使全书前后贯通,成为一个整体。与此同时,褚人获还从唐宋时期的志怪、传奇小说和野史笔记中采撷了大量的＂奇趣雅韵之事＂,既丰富了作品内容,也增加了小说的趣味性。 相似文献
89.
陈珺 《福建教育学院学报》2008,9(10):71-73
长期以来学术界普遍认可孙犁小说的“诗体小说”风格,主要关注作品特色以及创作方法的研究。本文意在立足于已有的研究成果,梳理孙犁的创作观,从创作立场、作品题材、主题、表现手法及文学精神等方面探索在强大的政治语境下作家可以怎样坚持个性从而创作出能够穿越时空隧道的充满艺术生命力的作品,这种坚持正是孙犁作为作家的可贵之处。 相似文献
90.
梁复明 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,28(2):22-24
先秦两汉时期,道教盛行,方术文化发达,直接影响了先秦两汉小说的萌生和发展,使这一时期的小说刻上了深深的宗教烙印。文章对先秦两汉小说人物画廊中的神人异士形象的分析,探究道教神仙方术思想对这一时期小说创作的影响,从中挖掘这些神人异士形象所蕴含的道教的生命意识,说明道教方术文化发展的平民化趋向。 相似文献