《板桥杂记》“遗民情怀”辨

《板桥杂记》虽然是一部冶游之书，但值明清交替之际，却渗透着汉文人普遍的“遗民情怀”，仔细剖读《板桥杂记》会发现，这一时期“遗民文人”普遍感伤的常常不属高尚的家国情感，更多的是一种文化失语和个人的挫败感。     

广西凌云茶文化的生态美学探析

广西凌云有着悠久的茶文化历史和深厚的茶文化底蕴。结合生态美学、文化学相关理论及研究成果,以凌云白毫茶文化为研究对象,深入分析凌云白毫茶文化的地域性和可变性,对凌云白毫茶、茶文化特征、美学意蕴等问题进行深入研究。凌云山水孕育茶香,树、茶、城、人相互成全,相互发展,共同构建出一个平等、自然、和谐、共生的生态环境,凌云白毫茶得以从中走出一条与众不同的生态之路。     

茶船古道的历史成因、发展及其影响

茶船古道是发端于明末清初,为输出梧州六堡茶而形成的一条独特的国际贸易大通道。这条水上运输通道以茶叶为媒介,以船为主要载体,以上万公里的航运线路为纽带,在数百年间不断推动着沿线国家和地区的繁荣发展。这条运输线路的形成和发展,经历了一个漫长的过程,是一个由内及外、由境内向境外逐步展开的递进模式,它在发展的高峰期与东南亚地区的大开发,以及我国东南沿海地区华工“下南洋”的风潮相伴相生,深深影响了沿线国家和地区居民的日常生活习惯和社会消费需求。对茶船古道进行挖掘和研究,对于多视角多层面地了解中国对外文化交往和发展进程具有非常重要的历史意义。     

幼儿园乡土课程文化:内涵、形成、发展——基于A园的田野研究

研究在明确乡土文化和幼儿园乡土课程文化及其关系的基础上,借助A园田野日志的梳理而建构了A园园所志,深入挖掘了A园乡土课程文化建构的三个层次及其必备能力,以日常生活、社会和文化互动理论阐述了这一过程,进而探讨了推动乡土课程文化持续发展的社会、幼儿园及家庭等各因素,其中园所因素内涵着园所课程传统、园长及其管理团队、教师的文化自信三个子因素;社会组织、家庭和幼儿园之间结成的"共同体"是幼儿园乡土课程文化发展之本,园长和教师是共同体的核心,由此而形成"一核多元"的共同体结构。     

潮商文化与高职生职业素养培养研究——以汕头职业技术学院为例

培养高职生良好职业素养是高等职业教育的内在要求,是高职生成功就业和创业的需要,是高职生可持续发展的需要,是培育高职生社会主义核心价值观的有力举措。潮商文化内容丰富,特色鲜明,是培养高职生良好职业素养的重要教育资源。必须采取积极有效措施,开展丰富多彩活动,开发利用潮商文化资源,着力培养高职生良好职业素养。     

大众文化的兴起

“大众文化”作为一个20世纪新兴的文化现象,有着独特的内涵和特征,对于这一文化现象兴起的原因历来众说纷纭,大众文化兴起的原因主要表现为：（1）科技时代机械复制技术的成果;（2）大众精神层面需求的滋生推进了这一文化现象的产生与发展;（3）产业利润的驱使也推动了这一现象的产生。     

20世纪90年代以来湖湘文化研究综述

20世纪90年代学术界对于湖湘文化的研究进入了一个平稳发展的时期,学术继承的同时创新也不断地产生.从十余年来该领域中出现的重要观点、主要分歧和研究倾向来看,湖湘文化的学理探究、湖湘文化与湖湘人物、湖湘文化与近代中国、湖湘文化研究中出现的新倾向四大方面均取得了重大突破.     

弗莱整体性文化批评蠡测

弗莱处于诸多文化因素构成的文化"场"中,这促使他成为了文化批评家。弗莱批评理论与荣格理论、西方马克思主义、新历史主义、新批评、结构主义同中有异,有着独特的整体性文化批评倾向。弗莱批评理论兼具现代性与后现代性的双重性质。     

A case study on the experiences of university-based Muslim women in physical activity during their studies at one UK higher education institution

The case study explores the experiences of Muslim women in the area of physical activity participation conducted whilst they were studying at one UK University. Previous research in the field indicated that Muslim women can be denied opportunities to participate in areas of sport-related physical activity through multiple factors such as socio-cultural, familial, religious or sporting structural constraints. Despite increased knowledge about the inclusion of Muslim girls in school-based physical education and sport, there is a dearth of literature on Muslim women's experiences post their school years. Informed by socio-cultural theories of the body, identity and embodied cultures, the study focuses on Muslim women's early physical activity experiences, university-based participation patterns and reflections on the influences that shaped their attitudes and beliefs towards such participation. Open-ended questionnaires, 34/50 returned (68%), and 6 in-depth interviews were conducted with volunteers studying a wide range of programmes. Content analysis revealed that values, attitudes and behaviours were largely influenced by the family; prior to university, the women's physical activity experiences were mixed and dependent on family activity patterns and school-based opportunities; university recreational sport-related provision did not cater for the women's Islamic needs denying them opportunities to participate. Religious belief and cultural expectations made a significant contribution to the women's preferences for participation environments that respected their Islamic beliefs.     

文化产业与产业文化

化与经济的相谐共生,既是化发展的内在要求,也是经济发展的必然趋势,在社会主义市场经济条件下,化建设必须走产业化道路,而产业发展要想上水平,上档次,则必须提高相应的化含量。