网上学习:学习真的发生了吗?——跨文化背景下中英网上学习的比较研究

随着网络教育在我国的迅速发展,提升网络教育质量已成为教育工作者和研究者的关注焦点,网上教与学成为网络教育研究的重中之重。在网络教学实践中,学习者是如何在网上进行学习的？这一过程中,真正的学习发生了吗？本文试图从三个部分探讨这一问题。第一部分从信息时代的知识观和学习观出发,结合儿童学习对网上学习的启示,总结了网上学习发生的条件以及网上学习方式的三个典型特征。第二部分剖析了当前我国学生网上学习的主要特点,按照本文提出的网上学习发生的条件考察真正的学习是否发生。然后在中英两国网上学习的对比中,考察中英学生网上学习方式的差异,以及中英教师在学习材料选择、导学方式上的差异。第三部分在分析和比较的基础上,借鉴英国网上导学的有效经验,为我国的网络教师提出有利于变革学生网上学习方式的策略性建议。     

体育大学生归因方式、自我效能与情感平衡的关系研究

研究考察大学生归因方式、自我效能和情感平衡的关系,并比较体育与非体育大学生之间的差异。结果发现:体育与非体育大学生在归因方式和情感平衡上不存在差异,但是二者的情感平衡均低于一般水平;所有大学生在进行归因时多做内在的、整体的和可控的归因;体育大学生在归因方式、自我效能和情感平衡上均不存在性别差异;自我效能对体育大学生正性情感、负性情感和情感平衡均有显著的预测作用。     

疯癫的文明疗治--论立极少年小说的审美文化功能

立极的少年小说具有阴柔与阳刚并济的审美艺术风格，动静结合、粗犷与细腻相融合是其审美艺术风格的具体表现；立极小说运用现代“文明”疗治少年人的心理“疯癫”，具有促进少年对自我生存状态的自觉，对认知范式的丰富和更新，对情感体验的关注和优化等审美文化功能，对少年内在文化环境的建设意义重大。     

曹丕"文气说"的几点生发

曹丕的"文气说"在文气、风格、创作主体、心理结构等方面发表了自己的见解.他的"文以气为主"的命题,开辟了从作家精神世界角度把握作品基本特色的思路,并初步接触了作家与风格的关系,确立了我国古代风格论以创作主体为中心的基调.     

《汉书·艺文志》之“小说”与中国小说文体确立

“小说”一词 ,始见于《庄子》,但对小说文体进行界定和总结的首推汉代刘向、刘歆。浓缩刘氏父子校出成果、删《七略》之要的《汉书·艺文志》不仅首次确定了小说文体术语 ,著录了小说作品 ,也说出了小说出自民间 ,具有故事性、虚构性的特征 ,标志着中国小说文体在理论上正式确立并开始步入自我发展的正史时代。那种主张将自《汉书·艺文志》开始的目录学“小说”概念与自唐传奇开始的所谓文学小说概念区别开来 ,将唐传奇以前的小说视为中国小说的前史状态的观点 ,值得商榷。     

胡愈之的编辑风格

我国进步化新闻出版事业的先驱胡愈之，是杰出的编辑、记、评论家，在他主编及参与的众多刊物的编辑出版活动中，体现了其鲜明的编辑风格：基于正确预见的策划；高效出色的撰写；颇具创新色彩的编排；服务大众的读观。他的编辑思想、丰富经验、过人才能和创造精神，是他在化新闻出版界出色地开拓一个又一个领域的事业并为之作出卓越贡献的重要因素。     

毛泽东诗论导向中国现当代诗坛

对于新文化运动以来的新诗与旧诗之争，毛泽东曾明确提出：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”这就给新旧体诗对立的局面划上了句号，对当代诗歌的发展具有导向作用。     

视障大学生焦虑状况及其应对方式的研究

采用焦虑自评量表(SAS)、应对方式问卷(CSQ)对104名视障大学生进行调查,探讨视障大学生焦虑状况、应对方式特点及其二者的关系。结果显示:视障大学生焦虑平均得分为46.50±10.29,17人出现不同程度的焦虑情绪,总发生率为16%;视障大学生在问题解决应对因子上得分最高,在自责应对因子上得分最低;视障大学生焦虑分与各应对因子分存在相关;多元回归分析提示,解决问题、求助、退避对视障大学生焦虑评分有显著预测作用。     

语域和词义的翻译

语域是指语言的不同的使用场合.本族语使用者在通常的交际情景里具有选择语域的能力,但对于非本族语的交际者来说,往往缺乏对语域的感觉能力,他们在交际的过程中容易选择错误的语域,混淆不同的语域,结果造成交际过程中的用语不当,引起别人的误解,达不到正常的交际效果.在翻译过程中,语域也同样存在着制约的意义,它能影响翻译过程中词义的选择,从而对原文的不同语体风格得以恰如其分的表达出来.     

"信阳诗人方阵":一个值得关注的文学现象

经济浪潮和世俗世界观的冲击,为什么没有影响到信阳诗歌的发展?关于信阳诗人方阵的形成,作者追溯了历史文化、地域文化和现实精神三方面的原因,并从乡情意识、现实意识、人性意识中找到了信阳诗歌发展的必然性。