中国传统文化中的德治与法治思想

依法治国和以德治国相结合的治国方略是中国共产党执政治国史上的创新，也是对中华民族优秀传统文化中德治与法治思想的继承。德治思想在传统文化中占重要地位，是历史上治国立法的指导思想。     

锡伯族民间故事初探

锡伯族民间故事是我国少数民族文学中一个重要的组成部分。从中可以看到古代锡伯人的社会生活、信仰习俗和文学想象力以及民族心理特质。锡伯族民间故事同其他兄弟民族民间故事，有着许多联系和相似。在语言运用上，因为使用锡伯语，所以保留着独特的风貌。     

论《淮海词》的艺术风格和作者的个性气质

在文学史上 ,秦观是以一个杰出的词人出现在北宋词坛上的 ,一向誉为“婉约之宗”。他以情为词 ,以词写心 ,写出了“古之伤心人”(冯煦 :《宋六十一家词选·例言》)之言 ,或写羁旅行役 ,或抒离愁别恨 ,都是肺腑之音。他善于表达心灵中一种最为精微敏锐的感受 ,别具一种深婉幽微、俊逸精妙的艺术魅力。这种含蓄深婉 ,哀感凄清 ,如飞花似梦、丝雨如愁的艺术风格的形成 ,不仅仅与他一生命途多舛的坎坷经历有关 ,更是他特有的多愁易感、敏锐柔弱的个性气质在艺术上的体现     

对法家“以法治国”思想的再反思

春秋战国时代是中国历史上规模空前的社会转型期。当时的法家以"以法治国"为口号,提出了一系列改革的措施,从理论和实践两个层面为"大一统"的封建国家的形成作出了杰出贡献。法家的"以法治国"思想,对我们今天的法治建设仍然有着借鉴意义。     

隐秀：文学意境的雏形－兼论文学意境的产生

刘勰的“隐秀”论,强调“隐”与“秀”的契合和“余味曲包”。他在论述艺术创造时,又十分重视主观情意与客观物象的交融,强调：虚静”和“窥意象而运行”。这些观点已符合意境的审美规范和创作原则,本认为：意境论当产生于《心雕龙》,“隐秀”便是意境的最初形态。     

颜之推教学思想初探

颜之推作为我国南北朝时期著名的教育思想家,一生著作甚丰,在其学术著作<颜氏家训>中,对教学思想的阐述也有诸多精辟之处,对后世影响深远.其思想对于当今的教学实践依然具有指导意义,可以为我们所继承和借鉴.     

开滦党建新思路是与时俱进的思路

开滦党建新思路，体现了时代对开滦党建的要求，体现了与国企改革并进的精神，体现了开滦党建发展的现实，是与时俱进高屋建瓴的思路。     

20世纪后二十年曹丕研究综述

在魏晋南北朝文学研究中，曹丕是一个长期不被学术界重视的对象。直至20世纪80年代以后，学者们才对曹丕诗歌日益重视。文章试图从曹丕诗歌的思想内容、艺术风格、文学理论、诗歌成就与文坛地位影响等方面对20世纪后二十年曹丕研究概况进行综合论述，探讨学术界在此二十年中，对曹丕诗歌本身及在文学史上地位认识的发展变化。     

李贺神鬼诗的哲理思考

在李贺诗集中,最耀眼的莫过于神鬼诗,诗人也因此赢得"诗鬼"的称号。前人曾从不同角度对这部分诗歌作种种分析,成绩卓然,但对其神鬼诗所蕴涵的哲理思考则缺少观照。从爱情、历史、时间等三个方面探讨李贺神鬼诗的哲理意蕴,将对李贺诗歌研究有所补益。     

“三个代表”重要思想在马克思主义党建史上的地位－－为庆祝党的“十六大”召开而作

马克思、恩格斯创立了关于无产阶级政党建设的学说。列宁在新的历史条件下捍卫、继承和发展了马克思主义的党建学说。毛泽东、邓小平在中国特殊国情下，解决了中国共产党建设的一系列问题。在建设有中国特色社会主义的新时期，江泽民提出的“三个代表”的重要思想，是对马克思主义党建学说的新概括、新发展，在马克思主义党建史上具有重要地位。