开台祖先崇拜与家族意象确立——以台湾中部客家移民族谱为据

本文根据清代台湾中部地区客家移民家族族谱中所记载的开台祖先传说,考察在当时当地的地域社会复杂条件下,移民建立自己家族意象的过程。家族系统在错综复杂的环境包围之下,不仅能够生存、发展,而且能够不断地自我分化。藉由对开台祖先的尊敬,在族谱内记载开发过程中所产生的种种传说,使得家族成员自我反思,产生一种族群自我参照的系统。祠堂与祭祀公业的确立,让家族成员间有互相沟通的网络。并藉由编修族谱的过程,汇集家族成员共识的基本准则。族谱编修完成,即表示已达成族群共识,宗族组织运作亦随之系统化。家族意象在抽象的宗族精神与具体的经济生活都确立之后,家族移民由原乡到移居地的移民过程才算告一段落。     

大型火灾试验炉研制与应用

为适应建筑行业防火工作需要,借鉴国内外火灾试验炉建设经验,采用先进的燃烧与自控技术,研制了大型水平与垂直火灾试验炉各一台。经使用与检测,其技术水平达到或超过ISO834和GB9978-88标准要求,为大型建筑构件耐火性能与机理研究提供了可靠的技术支撑。     

图腾崇拜与樟湖坂蛇文化探究

图腾文化源远流长。本文研究探讨了闽北独特地方文化现象——樟湖坂蛇文化。并对蛇文化进行了剖析,揭示蛇文化对闽北地方文化的深刻影响。     

论彝族天神

天神崇拜是古代民族和现代后进民族的普遍信仰行为。由于地理环境、历史和文化背景不同,各个民族天神崇拜的对象、内涵、职能及其发展演变的方式是不一样的。先秦时期,汉族前身——中原华夏族就十分崇敬天神,乃至后来长达两千多年的封建社会,历朝历代的皇帝都要亲登泰山祭天。汉藏语系藏缅语族彝语支白、纳西、彝、傈僳、景颇、基诺各族普遍崇拜天神,祭仪隆重,直到今天仍保留。彝族的天神崇拜经历了自然崇拜到祖先崇拜、人格神崇拜的发展演变过程,并产生了“天人感应”、“天人合一”的哲学理念。     

从“数据崇拜”到“数据正义”:人工智能时代高等教育研究范式的旨趣转换

人工智能时代为高等教育研究带来本体论、认识论和方法论的变化,从而产生新的高等教育研究范式。该研究范式的旨趣从"数据崇拜"向"数据正义"转变。该研究范式的特征为:研究者的主体性与技术理性结合、计算思维和因果思维结合、研究效率与研究质量并重。该研究范式的价值体现为促进学科建设、解决高等教育实践问题和凝练高等教育思想。为了实现研究范式的旨趣转换,高等教育研究者需要具备范式旨趣转换意识、培养学科情感、研究方法训练、高等基本理论的修养。     

苗族稻作与祭仪初探

据苗族史诗记载，苗族先民最初在长江中下游完成了从旱作到稻作的转换。由于战争及迁徙，打乱了苗族稻作文化发展的正常进程，继而在西南山区创造、再生出了适应地理环境的农耕梯田文化。苗族鼓社及原始祭祀，紧扣节日和农时节令，围绕稻作生产的各个环节，与稻作农耕活动融为一体，并整合、传承了鬼神崇拜、祖先崇拜及生殖崇拜等文化因子，使稻作文化与祭仪构成了一种互动共生的紧密关系。     

《诗经》情歌与水崇拜

<诗经>中有相当数目的情歌吟咏于水滨河畔或与雨水密切相关.究其深层原因,这与古人对水的崇拜分不开.古人认为,水乃万物之源,水蕴含着神奇的生殖力,人也从水出.因此,女人临水或与水接触,便能获取生殖繁衍能力,多子多孙.     

基于Linux防火墙的入侵检测技术的研究与实现

研究了入侵检测技术的相关理论，详细分析了Linux系统下Netfilter防火墙软件的框架结构，在此基础上总结出基于Linux系统的入侵检测模块的实现方案，并最终设计实现了基于Netfilter框架的入侵检测模块。     

火灾工况建筑消防水池补水量的合理计算

在消防水池补水量的计算方面，设计人员通常采用假定进水管流速的方法来计算，这种计算方法显然缺乏理论依据，其计算所得结果必然影响消防给水系统的安全性、投资。文章通过理论推导方法探讨了补水量合理计算的问题，并推导出补水量的计算公式，简化了水力计算，既可减少消防水池容积。又可满足火灾时消防用水的需要。     

关于西部开发与法制建设的思考与分析

西部开发法制化是实施西部开发战略的必然选择和基本形式。由于西部地区地域辽阔，各地自然条件和生态环境存在着巨大的差异，因此西部开发必须重视地方法制建设，构建一个符合西部开发需要的完善的法律制度。只有这样才能有效地保障西部地区的经济建设和发展。