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91.
梁宁森 《三门峡职业技术学院学报》2004,3(3):30-32
本文从虢字的起源、用途及其虢人的起源等方面,论述了虢人崇尚猛虎的历史渊源。随着历史的演进和变化,虢人崇尚猛虎已成为一种特殊的历史文化现象。 相似文献
92.
中国古代原始宗教崇拜主要表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等类型。在《说文解字》的字义体系中保存了大量先民宗教崇拜的文化信息 ,从其中有关文字及其说解 ,可以探究我国古代宗教文化的渊源 ,印证我国古代宗教崇拜具有多元化特征 相似文献
93.
人与自然的三次对话——浅论诗人生命体验的跋涉历程 总被引:2,自引:0,他引:2
汤文菲 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(1):53-57
人与自然的关系是文学创作的永恒母题。在人与自然的对称关系中,既有崇敬中的惶惶情愫,也有企图征服的大胆渴望,更有在平衡心境中的超越、契合。西方叙事文学用两千年记录下的人与自然的三次对话,浓缩了西方抒情诗人近二百年间的生命体验。这其中包括:一、自然崇拜情结;二、人与自然的对抗融合;三、人与自然的和谐统一;四、中西诗歌的共同指归。 相似文献
94.
侯宏堂 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2003,22(5):77-81
阴阳观念是中国先民在漫长的生产和生活实践中通过不懈地观察、体验和思考而逐步形成的,太阳神崇拜、生殖崇拜和巫术筮占活动是阴阳观念诞生的三个基本来源。探讨阴阳观念的起源,有助于深入研究阴阳学说乃至整个中国传统文化。 相似文献
95.
游海云 《福建教育学院学报》2006,7(10):105-107
本文简要地分析了构筑安全的网络系统应注意的几个方面:网络配置、防火墙、防病毒、口令设置、存取控制、数据备份、第三方评估等安全措施,为网络系统的安全保障提供技术上参考。 相似文献
96.
吴言 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(2):275-280
希腊神话中,“盗火”英雄普罗米修斯因触犯天律,被罚缚困于冰冷而凄凉的岩石上“守望”,却依然无怨无悔,始终执于自己的信念,体现的是“人性的完美”。希伯莱的传说中,人类的祖先因人性的过失,遭受了“原罪”的惩罚,于是救赎的等待成为一种道德意志上的教化,人们从中感受到的是“神性的圣明”。“盗火”与“原罪”这两例典型折射出“两希”在民族化上的多重差异。 相似文献
97.
郭学信 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(1):70-73
包拯崇拜是中国古代出现的一种具有广泛社会群众基础的文化现象,也是中国传统文化长期积淀的结果。中华民族重道贵德、道德至上的价值取向,是包拯崇拜具有生命力的关键;包拯在政治实践中对传统文化的吸收和发展,使包拯崇拜在社会各阶层具有广泛性;以包拯为本事的文学作品所贯穿的除暴安良、善恶有报的精神,符合了人们对清平世界的心理需求,使包拯崇拜具有了深远性。 相似文献
98.
儿童是个哲学家:解读及启迪 总被引:1,自引:0,他引:1
哲学是一种“爱智慧”的活动,根源于人类的“惊讶”。儿童的本性决定了他们天生是个哲学家,并且不断地在完成着自己的哲学体系。本文以儿童对时间的困惑为例对此命题加以分析、解读,并在此基础上提出要树立正确的教育观念,理解儿童、保护儿童的精神萌芽。 相似文献
99.
陈永香 《楚雄师范学院学报》2002,17(2):56-58
彝族被称为火的民族,对火的崇拜贯穿于他们生活的各个层面,火塘是他们生活的中心,各种人生仪礼围绕火来举行。他们认为火有善恶之分,善火能给人带来吉祥,恶火会使人遭受灾难。火能驱邪除秽,治病消灾。 相似文献
100.
程韦 《北京工业职业技术学院学报》2008,7(3):47-49
分析电力系统信息安全现状及存在的问题,研究建立电力系统信息安全体系问题,探讨保证电力实时运行控制系统和管理信息网络系统信息安全有关措施,并提出实现电力系统信息安全的几点建议。 相似文献