《应县木塔辽代秘藏》俗字类型及成因

在提取俗字时应注意区别俗字和错字、通假字、异体字的关系，目前俗字类型划分存在问题，本文在与异体字关系保持一致的情况下提出了新的分类方法．并从心理和载体形式两个方面探讨了俗字的成因。     

乡土审视与理性启蒙：阎连科乡条小说的批判主题探析

作为乡土小说家．阎连科注意以现代文明的眼光审视、批判乡土文明中愚昧落后的一面，表现在创作上．他通过对乡村畸形权力、病态性事、桎梏风俗等方面的描写与剖析，揭示了潜藏于民间日常生活中的人们习以为常的不易觉察的国民劣根性，表达了含蓄的批判主题，暗合了自鲁迅以来对国民奴性批判的传统，带有一定的理性启蒙精神，当然．作家在剖析与批判的力度与深度方面还有待加强     

旅游活动对环境的不良影响及预防

随着旅游业的发展,旅游活动对环境产生了各种不良的影响.要保证旅游的可持续发展,必须充分认识到这些不良影响,并采取各种有效措施进行预防.     

关于民族院校《民族民间文学》翻转课堂教学若干问题的思考

以教师讲授为主的传统《民族民间文学》课程教学亟需改革。民族学院《民族民间文学》翻转课堂教学实践不仅能激发学生学习兴趣、培养学生自主学习能力、提升课程教学质量,也能深化学生对其他民族民间文学及文化的了解,充分实现少数民族民间文学的“多元文化”教育理念。在课程翻转课堂教学实践中,诸如教师工作量的投入与产出的不确定性、对学生学习评价的客观性、有效性等现实问题也应该引起我们的思考。     

Secular youth and religious practice: candle lighting in Norwegian folk high schools

Although large international studies have defined Norway as one of the most secular countries in the world, Christian folk high schools in Norway have experienced record high attendance. This paper presents case studies of the religious education (RE) and practices of two Christian folk high schools in Norway. A survey shows that students at these schools can be considered representative of the confessional backgrounds and stated values of their cohort of Norwegian youth. The studied institutions have the declared goal of offering RE, of which an on-campus worship service is a central element. A large portion of the student body attends these services. Using a reconstruction of Etienne Wenger’s theory of communities of practice, the author analyses student participation in the school worship service, specifically in the act of candle lighting. Observations and student interviews indicate that the service can be described as a reflective practice representing a dialogic form of religion. This article contributes an analysis of the distinctive form of RE offered by Christian folk high schools in Norway. In a broader sense, it contributes to the understanding of secular youth and their relation to religious practice.     

南阳戏曲窝班考论

窝班是进行戏曲教育、开展艺术演出活动的团体。南阳民间戏曲在清朝至民国年间之所以达到繁盛的峰巅，与供养戏曲窝班具有广泛的群众基础这一化现象分不开。民间戏曲窝班的供养既有官宦、商贾、乡绅，也有农民、孤儿院等其它社会角色。供养窝班的目的是自娱和娱人。戏曲的昌盛鼓舞了供养信心，窝班培养的名优效应又促进了戏曲的繁荣，二互为因果。在曲宴酬酢、张乐共听的过程中，窝班是推动戏曲臻于完美和催生新剧种的直接力量。但是由于受戏曲窝班班主、传戏师傅在化、学术、创新及市场经营等方面所表现出来的琐碎饾钉观念的影响和学艺人员较低素质的制约，地方戏曲未能器大道弘，限制了传统艺术经典剧目和艺术大师的产生。     

论我国旅游业和旅游高等教育

我国旅游业的发展速度很快，但也存在诸多问题，而其中人才短缺、旅游教育滞后是最主要的问题。旅游高等教育应及时明确办学方向，全面推进素质教育，培养高层次旅游服务及管理人才，以满足我国旅游业发展的需要。     

浅议跨世纪湖南旅游发展战略选择

世纪之交，湖南旅游业面临新的发展机遇与挑战，要继续保持快速、稳定、健康的发展势头，就必须认清形势，统筹安排，加快各项设施建设。只有坚定不移地实施可持续发展战略、化战略、人才战略、资本战略、名牌战略，才能使湖南旅游业的发展迈上一个新台阶，在新世纪里真正成为全省的支柱产业和国民经济新的增长点。     

析蔡氏古民居石刻艺术

分析了蔡氏古民居的石刺艺术，通过对我国民间艺术的审美形式的认识，理解民族丰富多彩的造物思想、艺术成就、地方特色，从而给今天的艺术创作以重要启迪和借鉴。     

深入民众的大层中——论《朝花夕拾》的乡风民俗

乡风民俗是民间的民风和风俗习惯.它是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化,是普遍存在于社会生活中的一种悠久的历史文化现象.鲁迅回忆散文集《朝花夕拾》就向人们展示了一幅幅内容丰富,色彩斑斓的中国民俗文化的风情图画.鲁迅带着对故乡童年生活充满眷念的笔调向我们展现着浙东地区的民俗文化整体意象.而其中透射出来的浓郁的乡土气息和民众的精神状态,让我们了解到鲁迅对待民俗文化的基本态度,"深入民众的大层,于他们的风俗习惯,加以研究,解剖,分别好坏,立存废的标准……"[1]