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991.
现代传媒既给秀山花灯的发展带来良好的机遇,又对传统的秀山花灯民俗传统和民间性传承带来严重冲击。本文通过实地调查,呈现了秀山花灯的部分现状,并就其民间性传承提出了建议。 相似文献
992.
谢丽萍 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):53-59
通过比较连城道教经韵与客家山歌在旋法特点和衬词衬句方面的共同特点,探讨连城道教科仪音乐与客家山歌的关系,揭示出连城道教音乐具有与民间音乐紧密相关这一道教音乐所共有的特征;通过对连城与龙虎山天师道在科仪类型和内容、龙虎山"上清腔"经韵与连城道教经韵的典型旋律型的比较,表明连城道教科仪及其音乐与龙虎山天师道的渊源关系. 相似文献
993.
大跃进民歌当年盛况空前,对之评价奇高。今天虽成为文学史反思的一个热点,但一般都是从政治视角而下的文学判词。本文从大跃进民歌中的爱情诗、文学的想象力、夸张手法的运用几个方面,说明它是因感情的缺位而导致了诗性的迷失,并从“诗缘情”的诗歌美学特征上与大跃进民歌作出一种艺术的告别。 相似文献
994.
王小英 《黑龙江教育学院学报》2006,25(6):94-96
重阳节的别称在古老文化的积淀下呈现多元化趋势,它直观地表现了民俗。重阳节的起源和发展是一脉相承的。历代文人的咏唱丰富了重阳民俗的内涵。重阳民俗的具体记事杂录,体现了人们对健康、祥和的祈盼。 相似文献
995.
李莉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(5):59-64
《秦腔》是贾平凹丰厚的生活经验和写作经验的结晶体。文本搏动着作家深沉的责任感和使命感,折射出心灵深处的隐忧:中国农村在轰轰烈烈的现代化进程中遭遇困惑;传统民间艺术何处去?村风民俗败落,如何拯救?道德伦理、价值规范如何度量?农村劳动力大量外流,农村互助协作精神萎靡,如何振兴?城市化进逼下,农业何为?作家清醒而深刻的现实主义精神引发社会和时代的深刻思索。 相似文献
996.
云南民俗文化产业发展现状及对策研究 总被引:1,自引:0,他引:1
发展民俗文化产业是未来云南文化产业发展战略不可或缺的重要组成部分。云南民俗文化产业发展具有自身的优势和劣势,要明确云南民俗文化产业发展的战略,构建云南民俗文化产业发展的重点体系,大力培养复合型高素质民俗文化人才,推进文化体制改革。 相似文献
997.
对松阳高腔之源的初步梳理 总被引:3,自引:0,他引:3
松阳高腔是古老稀有的戏曲剧种之一。松阳高腔是继承南戏的传统、吸收并融化了当地的民间音乐并揉合了道教音乐而逐渐衍变为戏曲音乐的。 相似文献
998.
郭莹莹 《黑龙江教育学院学报》2006,25(1):96-97
先秦婚制和婚俗是产生《诗经》婚恋诗的社会土壤,《诗经》婚恋诗也因而分为贵族婚恋诗和民间情歌两大类。这两类婚恋诗,都从不同的层面真实而生动地反映了先秦婚制和婚俗对社会各阶级阶层婚恋生活的不同影响。通过时《诗经》婚恋诗的研究,我们可以了解到先秦社会生活的方方面面。 相似文献
999.
1000.
杨更生 《新疆教育学院学报》2004,20(4):131-134
本文介绍了新疆民俗文化旅游资源的种类和特点,探讨了新疆民俗文化旅游资源的开发模式,并指出了在开发过程中需要注意的事项. 相似文献