操作系统教学改革的思考与研究

针对操作系统的课程特点及传统教学方式,本文对操作系统的教学改革进行思考与研究,提出了采用体系化的教学模式、采用启发式教学模式、采用拓展学生知识的教学方式及采用循序渐进的教学模式等教学方法等内容。     

论王熙凤形象的悲剧意义———兼解“一从二令三人木”简

王熙凤是《红楼梦》人物中最受研究者重视的形象。《红楼梦》第五回中判词的一句：“一从二令三人木,哭向金陵事更哀”,是学者猜测曹雪芹笔下其最初结局的基本依据。而解读此句时,应联想到作品所描写的封建时代,看清其男权的本质,将熙凤的结局与她的直接对立面---其夫贾琏联系起来,进而体会和感受她一生的悲剧。     

主持播音内涵初探

主持播音包括专业、课程、电视电台岗位、职业人等诸多内涵。独特的媒体地位,决定其必须具备代言性、有声性、沟通性、引导性和审美性的基本特征;必须遵循长期积累、即时变通,知识丰富、综合体现,认真备稿、沉着应对,个性鲜明、善于沟通,形象贴切、与时俱进等基本工作规则。     

从“夫妻同志说”看陶渊明研究

在陶渊明的夫妻关系方面，史书可能有道听途说或杜撰之嫌；受传统文化强势的影响，历代一些评论家也往往乐于因袭或盲从旧说，从而促成了陶渊明“夫妻同志”的佳话；而实际上陶渊明在与其妻翟氏的关系上是深有遗恨的。研究陶渊明，要避免传统文化强势的误导，因此，对于史料，首先要考察甄别其真伪当否。     

“率性之谓道”:《中庸》的古典生命哲学思想及其教育意蕴

《中庸》是一部蕴含丰富生命哲学思想的儒家古典著作。开宗明义的“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”三句话从天、命、性、道、教之间的关系谈起,既从本体论的层面探讨了生命的起源与发展,也从实践观的角度阐明了生命如何实现的问题。其中,“率性之谓道”承接“天命之谓性”和“修道之谓教”,蕴含顺应自然天性、激发主观能动性、展现自由本性等生命哲学思想的同时,也体现了十分深刻的教育意蕴。     

一曲爱与美的挽歌

《霸王别姬》以高度艺术的手法塑造了一个对爱情、对艺术执着追求的理想主义程蝶衣。他对爱对美的“从一而终”的信念,他以生命作为对爱对美的献祭,迫使我们每一个人沉思反省．     

庄子道德实践思想论

目前虽然把庄子从道德虚无主义的行列里拉了出来,在环境伦理的研究里开始重视其自然道德思想的价值。但是,对他实践道德的系统研究仍很不够,尤其在我们这样的儒家思想一统天下的国度里。其实,庄子道家虽然推重个体自由,但仍没有否定教化和修养等道德实践,因为,他的理想也是和谐的社会,只是在选择实现的方法上,并非如儒家那样的不可为而为之,而是顺物自然而为。重视万物的自为机能,鄙视乃至完全否定外在的有意而为,给万物实现自得提供最好的外在客观条件,并最终实现万物运作的最大价值量。     

试论信度分析在毕业生追踪调查中的应用

开放教育毕业生追踪调查利用3个量表问卷从从社会用人单位和毕业生的视角，对开放教育试点人才培养方式及其质量进行了调查、审视和评价。其调查结果不仅可以科学、客观地评价远程开放教育的教学质量和效果，而且可以为现代远程教育的理论研究和实践探索提供大量的、鲜活的依据。只有调查工具即问卷的信度在研究范围内可接受时，才能认为调查结果是客观的、科学的，也才能保证统计分析结果的可靠性和稳定性。在进行数据统计分析之前，先对问卷的信度进行分析是十分必要的。     

在痛苦中寻求超越──谈陶渊明的思想矛盾及解脱方式

陶渊明生活在纷繁变化的时代，身处逆境，思想矛盾极多，有仕与隐、躬耕理想与生计艰难、守道与入俗等诸种矛盾。他寻求超越和解脱：归隐躬耕，在自然中寻求和保持心理平衡；借酒排忧，思索、总结宇宙人生之道；寄情琴书，赋诗娱情言志。最终，他实现了精神的自我超越，进入达观忘我的境界。     

汉语与明清诗学中的主题学方法

明清诗学对诗文因袭雷同的指摘,或为那些启发了后出名句的原创之作不平,或关注特定意象话语与题材、母题间联系,或指出某一时代创作风习及其同特定语汇关系.他们往往把雷同近似现象,归结为作诗有所本积习的必然,是可随时代递迁自然解决的.人们较多地以带有新创标准审视前代诗作.许多新感受、题材和主题,被置放到小说戏曲中来表现.这也启发我们对汉语之于文人抒情文学的联系和易于引起创作惰性,予以更多关注.