价值观教与学的途径

一个可持续发展的知识型社会应以价值观为中心,尊重生命、尊重人的尊严、尊重社会和文化的多样性,将人类的劳动和工作作为自我实现和自我完善的源泉,同时也作为经济和社会发展的动力。教育者转变传统价值观教育模式,需应对四个挑战。奎苏姆宾博士提出了新的整合后的教学方法,即以认知、理解、评价和行动组成的四步教学法。这一方法提供了价值观教学的全面和统一的示范流程。     

简述陈独秀的教育思想

作为一代伟人,陈独秀在“五四”新文化运动前后,在中国共产党成立至第一次国内革命战争时期,在反对封建复古教育,反对帝国主义教育侵略,提倡科学民主新教育等方面都做出过重大的贡献。文章从考察陈独秀教育思想产生的背景出发,阐述了他关于教育的作用、教育方针、新教育等方面的观点,借以作为我们今天对教育问题审视的参考。     

析高职师范专业学生的职业技能培养

高职师范专业学生的职业技能包括口语表达技能、文字表达技能、教学工作技能和班主任工作技能等四项内容.有计划、有目的地训练师范生的职业技能,并将这些内容细分成若干个项目进行考核,对提高师范生的综合素质、从师任教的能力具有重要意义.     

试论考古发现所见的商王室宗庙制度

从偃师商城至洹北商城,再至洹南殷墟,商王室都城宫城宗庙区的布局原则高度一致,继承因袭之迹非常明显。偃师商城宫城宗庙区为南(王国先王供奉处)、中(方伯先王供奉处)、北(河六示供奉处)三元构成形式,洹北商城宫城宗庙区为南(王国先王供奉处)、北(方伯先王供奉处)二元组成方式,洹南殷墟宗庙区复为南(早期王国先王供奉处)、中(中期王国先王供奉处)、北(河六示及方伯先王供奉处)三元布局。商王室宗庙区建设一直奉行分群成组的原则。据传世史籍可知,东汉光武帝刘秀、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤及明太祖朱元璋等帝王开国即立四亲庙、且子孙遵循续立成为制度,考古发现这在商汤大乙开国之时即有,并且也被商王室长期坚守。历代商王皆为其生父独立设置亲宗(庙)。而累积四或五世以后,商王室则阶段性地构建宗庙建筑组合,供奉时王祖父以上至高祖之祖间四代或五代神主。宗庙建筑组合可能采纳直线顺排的方式自西向东、自早至晚布列诸神主庙室。晚商殷墟比较盛行五位前后相继庙主庙室成组制度。此五庙成组制度直接影响到周王室的宗庙设置规则。如周王室京宫与康宫之内均分别设置五代先王之庙室。     

压接工艺在我厂产品中的应用

本对压接技术的原理，程序及压接工艺对压接质量的影响做了初步的研究与探讨，同时对我厂进行的工艺试验进行分析，做出总结。     

碱金属原子光谱精细结构

用半经典方法推得碱金属原子价电子自旋一轨道相互作用能公式、双层能级间隔公式等。从理论计算可知电偶极和电四极极化所引起的精细结构裂距很小。对n=13、l=5的量子态理论值与实验值基本相符。     

论荆楚文化与韩愈险怪诗风的关系

韩愈诗歌具有奇崛险怪的美学特征,这一特征与荆楚文化有着密不可分的关系。     

试论晏阳初定县乡村平民教育实验的几个问题

基于对中国社会问题的认识,在欧美新思潮的影响下,乡村教育家晏阳初在上世纪20-30年代引领中华平民教育促进会在河北定县从事乡村平民教育实验。从调查入手,他们构建了乡村平民教育实验的体系及方式,并进行理论探讨及实际推广,成为中国现代教育史乃至社会史的重要流派,对当今农村经济发展及基础教育的改革都有一定的借鉴价值。     

桃红四物汤中多糖的提取及含量测定

目的 :建立桃红四物汤中多糖的测定方法 ,进行不同提取方法时 ,药物中多糖的含量比较。方法 :采用苯酚 -硫酸比色法 ,于 4 90nm处测定该药中的多糖含量。结果 :4 0℃恒温 0 .5h ,硫酸占总体积 75 %的结果较满意。结论 :本法可作为桃红四物汤中多糖质量控制的方法。     

从晚明以来文学思潮看船山诗论的实质

明代文坛,模拟之习相仍,学古者相率为伪,反对者流于俚俗。针对修辞立诚传统丧失、古雅精神衰微的现状,王夫之提出了崇古尚雅的主张。同时,崇尚个性思想的发展冲击着儒家的理论体系,为了挽救道学家诗论的危机,王夫之倡言诗歌抒写情志以适应时代的发展,以为诗歌是诗人情感与礼乐精神的体现,把兴、观、群、怨看作“四情”,确立了把《诗》中“四情”作为衡量诗歌是否雅洁的准则;其实质,是要求诗人发扬《风》、《雅》比兴反映现实的传统,肩负起载道的使命。