全面推进素质教育与加强校园文化建设

校园文化建设在推进素质教育中起至关重要的作用，新形势下我们必须认清校园文化的发展态势，积极探索加强校园文化建设的新路子。     

加强和改进新时期思想政治工作的思考

改革开放以来,世界正在发生深刻变化,我国正在进行完善和发展社会主义制度的自我变革,面对新形势、新情况,思想政治工作在继承和发扬优良传统的基础上,必须在内客、形式、方法、手段、机制等方面进行创新和改革,才能为改革开放和现代化建设提供强大的动力和保证。     

论学生的主体地位在教学活动中的建构

中小学教学活动，关键在于充分体现教学的主体性精神。承认学生在教学中处于主体地位，即承认学生在教学中既是认识活动的主体，又是价值活动的主体。活动是学生主体地位得到落实的重要保证。学生的活动及活动方式必须得到巧妙的安排和组织。     

例谈极限计算中的代数方法

本文通过具体实例说明，在极限计算中如何利用代数方法求极限。     

怎样由遍历序列确定二叉树

在文 [1 ]至文 [4]中都介绍了遍历一棵二叉树的三种方法 :先序遍历、中序遍历和后序遍历 .每棵二叉树的先序遍历序列、中序遍历序列和后序遍历序列都是唯一的 .但是不同的二叉树的先序遍历序列或中序遍历序列或后序遍历序列有可能是相同的 .就如我们已知一个关系要求能求出它的关系矩阵 ,已知一个关系的关系矩阵也能求出关系矩阵所表示的关系一样 ,要求我们不但能从二叉树求它的遍序序列 ,而且能从二叉树的遍历序列求出它们所表示的二叉树 .在文 [1 ]中只指出 :给定结点的先序序列和中序序列可唯一确定一棵二叉树 .但文 [1 ]没有给出证明 .本文指出了由后序遍历序列和中序遍历序列也可唯一确定一棵二叉树 ,并给出了相应的证明     

简析荀、孟天道观终极层面的一致性

荀子、孟子在天道观本体论的最高层面具有一致性，即在终极层面的“礼”中，在“君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本”的“礼”处，荀、孟走到了一起。但是，孟子主张教化为先，强调内省。用伦理道德来教化被统治阶级；荀子却主张礼在法先，强调在具体的操作过程中礼法并用。     

高等教育分流选择方式策略——国际比较与思考?

高等教育分流选择方式主要是指对接受高等教育的不同层次、类型的学生所进行的分流选择方式。从目前各国实践看,大体上主要有六种选择方式,而我国高教育分流选择方式过于单一,必须结合实际,整合多种选择方式方能使我国高等教育分流合理有序进行。     

汉代郡县关系探析

西汉前期受秦及楚汉战争时期郡县关系的影响和防御关东诸侯王势力的需要，县在经济、行政、军事各方面保持着较强的实力和相当大的自主权，郡对县没有形成实质性的管辖。随着诸侯王问题的解决和乡里社会的分裂，政府经济政策、选官制度的变化。县的功能受到严重削弱，失去其独立性而为郡彻底控制。     

论民间伦理的功能

从文化功能的维度审视，民间伦理的社会功能主要表现在四个方面。其一，秩序功能。即在国家秩序尚未出现或在国家秩序难以达到的地方独立发挥其维持社会基本秩序的作用，或作为国家秩序与法律秩序的补充。其二，批判功能。即根据人性和生活实际的需要对国家倡导的正统教化伦理进行解释和修正，并在国家伦理丧失其合理性时，公然提出自己的道德主张。其三。宣泄功能。即通过民间伦理自由自在的言说方式，为民间社会积蓄的生命本能冲动找到一个合法发泄的渠道，避免郁积的生命能量的盲目发泄导致社会秩序的解体。其四，教化功能。即一方面通过民间伦理中那些直接来自于民间的价值观念和行为准则实现民间的自律，而另一方面则吸纳和接受来自于上层教化伦理的指令，协助其教化万民，美化风俗。     

变系数一阶线性时滞微分方程的一个可积判据

首先引入广义周期函数的概念．然后给出了变系数一阶线性时滞微分方程的一个实用的可积充分判据，从而扩大了常微分方程的封闭求积范围．