"意境"与"灵境"在传播交流活动中的表征

"意境"与"灵境"分属艺术与技术两个不同领域,这两种由不同传播交流媒介和方式所产生的精神活动,具有许多本质上的同一性."意境"是艺术创作和接受过程中,通过联想和想象的所创造出来的精神的传播交流场域;而"灵境",不仅是人类与当代特定的技术设备交往过程中所产生的精神交流活动的场域,而且是一种身体实践活动的场域.从接受者的角度来说,"灵境"是一种比"意境"更具象、更实际、由身体直接触发、感官直接接受的生存实践活动."意境"与"灵境"是人类自由发展的本性在不同历史阶段、不同的媒介形态和媒介方式的表征.     

实施生物实验改革提高学生综合素质

本文详细地论述了在初等教育专业教学中进行生物实验教学改革的具体方法,即加强基础实验训练,提高学生从师能力;增加探究性实验,适应基础教育改革;开设自选实验项目,加强学生综合素质的培养等方法.并对实验改革的结果和意义进行了总结和讨论:通过对生物实验进行适当改革,可以提高师范生综合素质.     

问题和出路:从部属高师教育免费发展趋势看地方高师教育

当前,中国政府正在推进部属高师教育的免费政策,造就出明显的教育优先发展态势。但同时也给地方高师带来了强大冲击和挑战,其生存和发展空间受到挤压。在这种形势下,地方高师何去何从,是继续收费,还是免费?这是一个值得深入思考的问题。按照地方和中央保持高度一致的原则,结合地方高师教育地位与发展存在的问题,我们应把部属高师教育免费政策扩展到"地方高师教育"并在新的视角之下探讨其内涵及可持续发展战略。     

康德的学术自由观——读康德《系科之争》

康德的学术自由观建立在其自由观与国家观基础之上.在康德看来,在学术研究领域,应当存在一种自由平等的、建立在理性基础之上的争论.在这种争论中,运作的不是权力,而是真理.而这正是学术社团与其他社会组织之间的区别.     

西部贫困地区农村教师生存现状研究——基于甘肃、宁夏、贵州3省17所中学的调查

文章选取甘肃、宁夏、贵州三省区六个国家级贫困县中17所学校进行调研,并采用随机抽样法,选取460名在职农村中小学教师进行教师生存现状问卷调查。本研究主要针对西部贫困地区农村教师的经济待遇,职业满意度,教师专业发展等进行调查分析,对改进教师生存现状提出政策和建议：加大政府对农村地区的教育投入,提高教师的经济收入,减轻经济负担;提高教师工作满意度,激发教师工作热情;改变现有的教师评价体系;加强教师培训,增加教师培训的机会,促进教师专业发展。     

论教育自由

自由与控制是对立统一的关系,学生的发展需要自由也需要控制,无论是自由还是控制,其合理性的标准是促进学生的发展和幸福。教育自由的实现需要具备一些条件,教育者自身要具有自由,培养学生自由能力,提高自律水平,通过建立公正的制度保障自由。     

对“运动员免试就读高校”政策的理性思考

教育政策是一把双刃剑,既可能促进教育公平,也可能引发教育公平缺失。对于"运动员免试就读高校"这一教育政策的公平性,需将其置于教育公平原则的相互联系中全面、理性地分析。从教育公平的平等原则看,它是对现行运动训练体制下运动员平等的教育权被变相地剥夺的修正;从教育公平的差异原则看,落实运动员的教育公平必须考虑其教育起点低于同龄人的现实,并为其制定不同的入学标准;从教育公平的补偿原则看,它是对运动员因文化教育缺失而在就业中处于弱势地位的一种教育补偿。     

城市低碳生活方式转型的若干思考

城市是人类文明的结晶。然而,在城市化发展突飞猛进的当代社会,市民的日常生活却常常深陷交通拥堵、环境污染、资源紧缺等诸多现实困境。引导与规范城市向低碳生活方式转型可为上述困境的缓解提供路径。即完善城市管理制度,硬化市民低碳生活的制度建设;创新低碳科学技术,强化市民低碳生活的科技支撑;保护城市生态人文环境,加强市民低碳生活的环境建设;实施低碳经济模式,推进市民低碳生活的经济建设;倡导低碳绿色消费,构建市民低碳生活的消费模式。     

自由情感论

人类存在着两类不同性质的情感：自由情感和必然情感。所谓自由情感指的是刺激源和这种情感对象之间没有任何直接的利害关系条件下所产生的情感。自由情感大部分属于纯粹的精神或者心理层面,只是一种心理体验。所谓必然情感则指的是刺激源和情感对象之间存在着明显的功利关系或所属关系条件下所产生的情感。这些刺激源或者能直接带给刺激对象直接的好处或害处,这类刺激源多半是外在的客体;或者本身就隶属于情感对象的一部分生理机能,它们主要指那些内在的自然的生命欲求。所以必然情感实质上是～种因果性情感或者功利性情感。一般地说,现实中的绝大部分爱情、亲情和友情都属于,必然情感,而以自由情感方式存在的爱情、亲情和友情则是现实中的稀缺资源。不过这一缺憾因为艺术品的存在而得以弥补。艺术品虽非天然的审美客体,然而,在同等条件下,艺术品较之其他审美客体更容易引发审美主体的自由情感,因为艺术品跟审美主体之间最缺乏明显的实际利害关系。     

戴震《诗经》学三题

学界颇为重视戴震<诗经>学名物训诂方面的成就,而忽略了关涉其义理观的三个重要成果:1.定"思无邪"为说<诗>宗旨,强调"姑以",结合其"一诗数用"说,可见选取该宗旨说<诗>的价值取向和方法论考虑;2.提出与前人完全不同的"四始"、"正变"新说,为<诗>学研究提供了新的学理依据;3.将二<雅>作出不同于前人,亦不合"什"...