银雀山汉简《守法》《守令》简文归属辨析

在介绍和总结前辈学者在《守法》《守令》分篇研究方面取得成绩的基础上,指出学界在简768—775、简802—806的归属问题上存在严重分歧。并对这两组简文的归属进行重新辨析,认为简768—769、简802、简806属于《守法》《守令》,简770—775属于《库法》,简803—805尚无法确定归属。     

南水北调中线工程水源地旅游可持续发展研究

丹江口水库作为南水北调中线工程水源地，一方面要保护水源地环境，一方面要满足日益增长的旅游需求，成为地方脱贫致富的支柱产业。因此，水源地旅游要实现可持续发展，就要在保护环境的前提下，明确发展方向，培育核心竞争力，采取积极有效的发展策略。     

回归后的香港新诗创作

20世纪90年代以来的香港诗坛并未因九七回归导致香港新诗主体性的消失和创作自由的失落,反而由于有“艺术发展局”的资助,诗刊、诗集的出版显得更加丰富多元。在诗体建设方面,颂歌的勃兴和散文诗的崛起,是最值得重视的现象。“立足香港,胸怀祖国,放眼世界”的香港新诗,就这样以自由的独特风姿屹立在新世纪的两岸四地诗坛中。     

以人拟艺:中国传统美学的独特视野

中国传统特殊的地域文化、农业文明与“天人合一”的思想观念孕育了体现出生命美学特色的中国传统美学 ,其突出特征就是将艺术看作是人的主体生命的对象化 ,以人拟艺 ,并由此而产生了中国传统美学思想中一系列的重要的美学范畴、美学命题与美学学说 ,既显示出中国传统美学的鲜明特征 ,又体现出中国传统美学的独特价值。     

论当前高师美术教育色彩课的几个授课环节

色彩课是高师美术教育的重要组成部分,为了突出学科特点,在授课过程中必须把握好授课环节,紧紧围绕培养学生的综合能力来进行强化训练,以达到最终教学目的。     

战国秦汉时期的里社与私社

近年来长江流域出土的简牍材料表明,战国秦汉时期南方楚地存在着很多里。里皆有其社,社主又有“地主”、“侯土”等异名。围绕着里社的巫术活动十分盛行。从战国至汉代,里、社合一之制基本得到沿续,然而里、社分离的历史趋势已明显存在。西汉晚期,民间百姓在里社(官社)之外另立私社。东汉初年的《序宁祷券》证明了此种私社的存在,西汉中期邗江汉墓的《神灵名位牍》和秦朝末年的周家台秦简《日书》中关于私社的内容,比文献中唯一一条材料(见《汉书.五行志》)要分别提前36年和177年。     

图书馆以人为本的和谐管理及其作用

论述了高校图书馆实行以人为本和谐管理的思想,提出以人为本的和谐在图书馆管理中的重要作用。同时强调管理中只有达到真正和谐,才能搞好图书馆工作,提高图书馆读者服务水平。     

黔南生态产业的发展策略

依据可持续发展战略,结合生态学原理,根据黔南实际,发展生态产业非常必要和有效。黔南可优先发展生态农业和休闲生态旅游业,以带动其它生态产业的发展,从而为壮大黔南经济实力奠定坚实基础。     

论张世英的哲学—伦理观

张世英"万物一体,民胞物与"的哲学-伦理观,主要包括以下几个方面的内容:哲学是追求人与万物一体的境界之学;以"主客二分"和"天人合一"作为人与世界的两种关系;基于真善美统一于万物一体,强调要把道德意识建立在万物一体的本体论基础之上;倡导哲学家应按自己的哲学信念生活,提出要以希望哲学来代替猫头鹰哲学,是一种综合了中西哲学史的积极成果,并对时代的挑战做出了创造性回应的哲学-伦理观。     

关于高校学生党员先进性教育长效机制建立的思考

高校学生党员的先进性教育在全党的先进性教育中有着特别重要的地位。高校各级党组织要提高认识,加强领导,深入调查研究,突出重点,整合资源,积极探索建立健全高校学生党员先进性教育长效机制的原则、框架、方法和途径,使党员教育经常化、党员管理规范化、党内生活制度化、服务群众长期化、发挥作用具体化,培养和造就千百万社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。