五、六十年代苏联诗歌对“永恒的主题”的诠释

五、六十年代苏联诗歌引以自豪的是呼应所有“永恒”主题的抒情诗。“永恒的主题”使抒情诗打破统治文坛多年的“颂体”,走向新生与繁荣。一方面,老一代抒情诗人重新得以肯定,新一代青年诗人开始崛起;另一方面,诗歌的题材更为宽泛,风格呈现多样化特征。“永恒的主题”无疑在表现自我、抒发性情方面找回了真实鲜活的生存个体———“自我”。     

论穆旦的早期诗歌创作

穆旦早期的诗歌作品，表现了诗人与世界之间的异己性关系。这种异己性关系是穆旦接受中外现代主义诗歌传统影响的基础。在个人与世界的异己性关系中，穆旦认为个人的存在是自明的，认同了中国现代启蒙思想中的个人观念。这种认同导致了个人真实性的丧失，形成了其诗歌中分裂的自我形象。穆旦的诗歌创作，正是以其早期诗歌中分裂的自我形象及其困境为起点展开的。     

语言的舞蹈——20世纪90年代女性诗歌写作修辞分析

20世纪90年代,中国大陆女性诗歌写作出现有别于80年代中后期的较为明显的特征,对于语言的迷恋,对于日常生活场景、意象的关注,新抒情风格等新的创作观念、写作倾向,使得这一时期的女性诗歌在写作修辞方面表现出独特的风貌。     

苏轼兄弟的军事思想及边防策略

苏轼兄弟一生的吏事章都有显成就。在军事思想和边防策略上，他们也有一定建树。就军事思想而言，苏轼早年在立国、用兵、边防等问题上均有自己的主张，后来在他治军的实践中，体现了其一贯的军事思想；而苏辙早年涉及军事的言论甚少，但已经表现出与苏轼的不同。北宋从神宗到哲宗在边防战略上的明显变化，苏轼兄弟身为朝官自不能置身度外。在对待西羌、西夏的关系和策略上，虽然他们的言论多少不一，但都表现出对此的高度关注，也清楚显示出策略上的不同。     

诗歌中的意象与意象组合

意象艺术,在我国源远流长。意象,即是“意中之象”,是诗歌的灵魂。意象有描述性意象、比喻性意象、象征性意象与通感性意象之分,各有自己的美学特质。意象的组合方式主要有并置式、递进式、发散式、聚合式、意象叠加等,并在诗歌创作中互为相融。     

韩诗怪奇意象的多元成因

唐诗的发展降至中唐大历年间，齐梁诗风学滥，创新求变成为贞无以后诗坛的最强音。韩愈顺应时代的潮流，率先更新诗歌，其诗瑰奇险怪意象的成因很多，既有时代的客观要求、艺术的迁延渗透，更有诗人主观精神失辐射和诗人执着的艺术追求。     

论唐宋诗词的时空结构形态

时间和空间是一切事物同时也是古典诗词得以存在的基本形式。由此出发，章将唐宋诗词里利用时间和空间关系构章谋篇的样式归纳为三种，即时空平行、时空错综、时空隐喻；这不失为进一步透析古诗词章法意境的一个角度。     

谈诗歌语言的形象性

诗歌语言的特征是 :形象鲜明 ,新奇动感 ,音韵和谐 ,增强语言形象感的艺术手法 :拟人拟物 ,夸张比喻 ,六根通感     

超越自我的记录——试论旅美作家少君的创作

旅美作家少君是一位在互联网上有数百万读者的知名作家，他的散文大致由记人记事，杂感，游记几部分组成，是他生活轨迹的记录；少君的小说摆脱了华文文学中以期艾伤怀与苦苦挣扎为传统情感架构的框架，在平凡的生活中不断地发掘出不平凡的新事物，刻画出大千世界的人生百态；而他早年还是一位热情的诗人，一位抒情持的高手，他的诗作尤其见胜于节奏轻快的语言，他的抒情诗意象清晰，节奏明快，情感纯真，透露出追求丰美人生的执著精神。     

毛泽东的诗学观

“诗言志”是中国诗歌的优良传统,也是毛泽东最基本的诗歌观念。毛泽东认为“诗要用形象思维”,而“比”、“兴”与“赋”则是形象思维最主要的表达形式,深刻地揭示了诗歌创作的特殊规律。“诗当然应以新诗为主体,旧诗可以写一些”,摆正了新诗和旧诗的地位和关系,把“五四”以来新旧两种诗体从历史性的对立引向了现实的协调发展,对中国诗坛产生了深远的影响。