网络赌球犯罪研究

我国足坛一直游离于法律之外,特别是脱离了刑法的正式控制,导致中国足球被各方黑恶势力所侵蚀.赌球,已成为阻碍中国足球发展,甚至严重破坏我国体育事业全面健康发展的一颗毒瘤.当前,司法介入体育领域已是我国乃至全球的大势所趋.对足坛进行反赌打黑,不仅需要各方面的综合治理,而且需要司法的介入和刑法的规制.     

禅籍赌博货贸俗语宗门义举隅

禅宗语录是对禅门师徒参禅悟道言语的记录,虽然禅宗主张“不立文字”、“教外别传”,但出于指示学人悟道门径的需要,也要将禅师的说法过程记录在册。禅门师徒大多出身于社会下层,对市井情景耳熟能详,市井生活中的货物买卖、赌博喝彩等场景常用的俗语也被禅师信手拈来,赋予其特殊的宗门含义。本文对这些俗语的宗门义略作探究。     

赌博问题的经济学分析与治理

赌博(狭义),严重腐蚀着人们的灵魂,使人妄想不劳而获,败坏社会风气,扰乱社会治安,还易诱发其他社会犯罪行为。赌博的经济行为动机主要表现为利益驱动性、风险偏好、非理性等。对赌博的经济学分析可从赌博与财富的生产、赌博和收益率、赌博与效用、赌博与外部效应等方面进行。对赌博可通过成本、机会成本、供求规律等经济学原理来进行治理。     

纵向一体化专利联盟促进产业结构调整的进化研究

 纵向一体化专利联盟是产业发展的新趋势。研究产业结构调整中关键角色纵向一体化专利联盟如何促进产业结构调整动态演化过程,构建不同策略的产业结构形态如何形成稳定性趋势。研究表明,纵向一体化专利联盟促进产业结构调整形态不稳定,存在纵向一体化专利联盟为主导研发和产业链自主研发的多种模式,最后从产业结构调整角度提出了相应的对策建议。     

生活习俗与社会公德

习俗是人们在长期生活中形成的、为其成员无意识接受的共同生活规范。随着大工业和现代文明的发展．传统习俗与社会公德的冲突日趋增多,主要表现为伦理行为与习俗行为的冲突、“人情味”与“公德心”的冲突以及家族观念与公共精神的冲突。旧的生活习俗向现代社会的延伸,阻碍了社会公德的成熟,影响到和谐公共生活的构建。以创造新习俗克服旧习俗、提升公共意识和道德自觉,是有效克服习俗与公德的冲突,提升社会公德调控效果的主要途径。     

农民工子女教育政策执行的财政博弈与政策建议

中央政府关于农民工子女义务教育政策的财政资金的供给机制是上级对下级财政的支配。但由于我国政府间财政处于竞争关系,这种支配受到下级政府不同程度的抵制。在当前的财政格局下,不执行或怠于执行农民工子女教育政策是各级财政博弈的“纳什均衡”。为提高该政策执行力,需要重建政策资金的供给机制。     

房地产证券化博弈模型

针对房地产业进行证券设计,并构造信号博弈模型,对房地产企业与投资人之间的关系进行系统分析。     

体育博彩消费中问题博彩行为的心理机制研究

透过心理学的理论来解释彩民的问题博彩行为,对问题博彩行为的心理学成因进行分析探讨。研究认为,在体育博彩中外界相关刺激强化了彩民的博彩行为;个人因素和环境因素共同决定彩民的博彩行为;内隐学习是解释彩民对随机事件持有不合理想法的重要机制;彩民在博彩中的非理性思维是问题博彩行为形成的基础,它会削弱彩民的控制能力,将彩票消费推向问题博彩。     

王梵志诗中关于饮食、博戏的世俗生活

王梵志的诗歌通俗易懂,在民间流传甚广,是我们了解初唐时期世俗生活的重要材料。以王梵志的诗歌作为载体,从饮食与博戏两方面入手,将其诗中涉及的初唐时期的饮食与玩乐状况加以研究,有助于观照初唐世俗生活的深处。     

论网络赌球的刑法规制

刑法学视角下的网络赌球是侵害社会秩序法益的跨地域、规模化并以网络为工具的团伙式新型赌博行为。法律实务中司法解释类型化缺失和共犯、罪数认定模糊问题,一定程度上影响了网络赌球犯罪行为的刑法适用。在行为刑法的立场下,运用类型化思维将网络赌球分为参与型和组织型两类,应以法益侵害和犯罪行为的三性原理规范赌博罪和开设赌场罪的法律适用问题,主张以行为共同说解决网络赌球共犯问题,按数罪并罚或择一重处对网络赌球罪数问题予以处置。