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991.
生态足迹模型是研究一个国家或地区可持续发展程度的一种方法,定量反映人类活动对生态环境的影响和破坏程度.通过比较区域人类社会所有消费活动所需的土地(生态足迹)与该区可提供的生物生产性土地(生态承载力)可得出该区的可持续发展状况.文章在生态足迹概念和计算方法的基础上,以福建省南平市2006年统计年鉴数据为依据,计算分析得到南平市2005年的人均生态足迹为1.43320 hm2/人,人均生态承载力为1.40762 hm2/人,生态足迹呈现赤字,为0.02588 hm2/人.数据表明该市人类的生产和生活强度超过了生态系统的承载能力,区域生态系统处于人类的过度开垦状态之下.文章针对改善南平市的生态承载力提出一些改善措施. 相似文献
992.
张立鑫 《涪陵师范学院学报》2008,24(4)
自古以来,中国一直将农业作为赖以生存的根基。为了大力发展农业,古代的先民们大面积的开荒、毁林,以为农田之用,并且还不断的砍伐林木以满足生产生活的需要。结果使得森林生态资源遭到了很大的破坏,也导致了生态危机的不断发生。为了更有效的保护森林生态资源和减少生态破坏,先民出于对自然规律敏锐的意识,渐渐形成了自觉保护和合理利用自然资源的思想意识,并且进行了很多有益的实践。我国至少在西周时就有了关于生态环保方面的规定,并有相应的职官产生。秦汉时这些规定又得以继续发展,至隋唐时期得以完善。所以,对上述问题进行研究对于我们今天的环保工作具有积极的意义。 相似文献
993.
于海洪 《涪陵师范学院学报》2008,24(1):145-149
生态文明是现代社会文明系统的重要组成部分,从历史发展来看,生态文明是继原始文明、农业文明和工业文明之后,迄今为止人类文明发展的最高阶段。生态文明是建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华;建设生态文明,是贯彻落实科学发展观的新任务,是党的执政兴国理念的新发展,是生态建设的新目标。而建设好生态文明,必须大力开展科学教育,因为科学教育是从科学、技术和社会(STS)的角度探讨涉及个人需要、社会问题、就业准备以及学术深造基础四个领域的问题,是一种向学生传授用于日常生活和未来科技世界的科学知识,教育学生如何处理科学与社会问题,懂得如何面对现实中的科学与社会问题的重要途径。 相似文献
994.
王艳玲 《涪陵师范学院学报》2008,24(2):127-131
"天人合一"的文化精神对中华民族产生深远影响,张炜小说所展示出的畏天与崇尚自然的倾向、和合的文化精神和当代的生态意识就是得自于"天人合一"的启示和领悟。 相似文献
995.
方芝燕 《安顺师范高等专科学校学报》2008,10(1):28-29
文章从德国狂飙突进的时代现象及歌德的创作背景,导出激情坚守与理性缺失的时代精神,论证维特是这一精神的代言人。同时立体观照这一精神状态下人物具有的超时代意义,考察激情与理性的不平衡运动及辩证关系,对维特式精神困境尝试作一理论上的分析。 相似文献
996.
喀斯特生态系统是一个比较脆弱的生态系统,由于叠加人类不合理的社会经济活动,植被破坏、水土流失、岩石裸露,形成石漠化。文章以不同强度等级喀斯特石漠化生态系统的恢复与重建模式为切入点,并以花江示范区多年的治理成效为例,提出了喀斯特石漠化生态建设的有效途径及保障措施。 相似文献
997.
肖武岭 《宁波广播电视大学学报》2008,6(3):32-35
以民营企业为基础的产业集群是浙江的重要特色和优势,是推动浙江经济发展的重要因素。随着国际国内经济形势的变化,浙江产业集群存在的一些矛盾和问题不断显现,实现转型升级的压力日益加大。利用外资对推动产业集群实现升级具有积极作用,浙江应采取有效措施加大利用外资促进产业集群加快升级。 相似文献
998.
弄拉屯是典型的峰丛岩溶地貌,属亚热带季风气候,为南亚热带向中亚热带的过渡地带,岩溶地质背景比较特殊,碳酸盐岩地层中含有泥硅质成分,微量元素含量比较丰富,为发展植物物种的多样性提供了条件。弄拉人根据当地的气候、水文、土壤等条件,因地制宜地改善生态环境,发展生态农业,形成了以林为主、林果结合、套种药材、综合经营的绿色经济新格局,使昔日的穷村成为了今天的科普文明村和全国小康示范屯,从而创建了一个山区经济与生态保护相结合的脱贫模式,为岩溶地区人民脱贫致富提供了一条成功之路。 相似文献
999.
发展现代林业,建设生态文明,是我国当前和今后一段时期林业发展的主导方向。构建完善的林业生态体系、发达的林业产业体系和繁荣的生态文化体系,是现代林业建设的核心任务。生态文化是人与自然关系的文化在现代林业建设中,必须高度重视生态文化体系建设,准确把握并有效协调生态文化体系与生态体系和产业体系的协调共生、依附共存、主导共荣三种基本关系,促进新形势下我国现代林业又好又快发展 相似文献
1000.