美德即知识-试析苏格拉底伦理哲学观

“美德即知识”是古希腊哲学家、教育家苏格拉底的伦理现之一。章介绍了苏格拉底伦理现中，“美德”的涵义和其中的具体品质，同时还分析了各种美德与知识的关系。“美德即知识”包含了三部分紧密相关的内容，即“无人有意为恶”、“无知即恶”和“知识的可教性”。而且，人们要具备美德就必须掌握两方面的知识。最后，章还介绍了该命题成为苏格拉底道德哲学的主旋律的政治立场基础和认识论基础——“认识你自己”。     

英汉称谓语的文化折射

称谓语作为语言交际中不可缺少的组成部分,隐含着丰富的文化特性。文章对英汉两套称谓系统从亲属称谓、社会称谓、姓名称谓三大方面进行对比,分析研究了其折射出的历史文化。     

演讲要讲究"三美"

出色的演讲首先形象要美，这样才会给观众留下美好的第一印象．为演讲成功打下良好的基础。演讲本身就是语言的艺术，语言的优劣直接关系到演讲的成败．所以演讲者的语言一定要美，并且演讲者口齿要清楚．控制好发音．使之优美动听．铿锵有力。演讲不但要传播思想，而且还要给人一种美的享受，这就要求演讲者使用准确、协调、优美、灵活自如的态势语言．做到态势美。     

Degrees of value: comparing the contextual complexities of UK transnational education in Malaysia and Hong Kong

This paper reveals the complex diversity that underpins ostensibly similar transnational education programmes (TNE), through a comparison of UK TNE in Malaysia and Hong Kong. It draws on data from two different yet cognate studies on the role of UK universities in delivering higher education in Asia. Some fine-grained and informative differences between the ways in which ‘value’ in TNE is constructed in different host contexts is revealed. The paper brings to light the ‘voices’ of TNE students and graduates, which are very seldom heard. The arguments adapt and extend the concepts of education as a positional good, and as cultural capital. For various instrumental, intrinsic and personal reasons the authors discuss in detail, UK TNE is more highly valued in Malaysia than in Hong Kong. The paper makes a wider contribution to knowledge on the changing landscape of international higher education and the impact on social and personal (dis)advantage.     

中医体质理论在体育教学中的应用

综述了中医体质理论的基本原理和中医体质的分类方法及其研究意义。具体从中医体质在学校体质健康评价、中医体质类型与亚健康状态的实质联系、非传统体育对不健康的中医体质向正常体质转化的方法与手段、针对不同类型中医体质学生进行体育分班教学的意义等方面展开论述,并就培养学生利用中医体质理论养生的应用前景进行了阐释。     

试论我国成本会计的发展趋势及其对策

新制造环境的冲击、新管理理论的创新,迫使企业成本会计工作采取新的对策。文章从成本理论研究、成本意识培养等几个方面作了探讨。     

HACCP体系在宾馆酒店业的应用分析

文章阐述了 HACCP 体系在宾馆酒店业中实施的必要性,分析了 HACCP 体系在企业中的实施策略。     

孔孟德治思想形成的历史条件与理论基础

德治是孔孟之道的核心,它的形成有其现实和理论的基础:首先,宗法制国家是孔孟德治思想的历史前提;其次,性善论是其哲学基础;再次,知经达权是其方法论。     

孟子、荀子的人性观及教育方法论探新

孟子、荀子所说的人性具有不同的内涵。孟子的性善论揭示了人天生的合群性，及一个人成人成德的可能性与主动性，荀子的性恶论则揭示了人天生的追求自我满足的感性欲望，及一个人成人成德的必要性、主动与被动的统一性。由于受人性观的制约，孟子、荀子在道德理想人格教育的方法论上，既有差异性又有共同性。     

中国古代养生学中的体育思想

作为人类文明发源地之一的中国,在政治、经济、文化、科学、教育和军事等方面都对人类有过光辉的贡献,产生过许多伟大人物。他们的实践与思想是我们祖国的宝贵财富。其中有关体育的思想正是我们要学习与研究的对象。