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601.
袁向荣 《湖南第一师范学报》2007,7(3):29-30,37
普通话轻声教学是语音教学的重要组成部分。中小学普通话轻声教学只有针对中小学生的认知规律、轻声的特质及语音教学的特征,限定其教学内容、构建其教学模式、注重其教学方法,才能有效提高其教学质量,从而达到中小学普通话语音教学的目的。 相似文献
602.
603.
马重奇 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6)
明代闽北政和方言韵书《六音字典》只有一个入声调类。文章着重考证了入声调所有韵字,并与中古音和现代政和方言逐一进行对照比较,发现它们之间差别颇大。这是由于方言接触,引起不同方言的渗透与融合,导致去声调的变异。 相似文献
604.
本文考察了四位孝丰吴语发音人的声学材料,发现了入声喉塞尾舒化的渐变过程。这是一个喉塞尾()不断弱化而漏气程度(h)不断增加的过程。由于喉塞的弱化,导致声门关闭不严而引起漏气,产生一个听感上难以感知的拖音段,本文称之为隐性时长。这漏气的拖音段随着喉塞的一点一点弱化逐渐变为整个声调的一部分,即隐性时长显化。于是,调长一点一点地增长并走向舒化。 相似文献
605.
普通话上声的本质是低平调——对《汉语平调的声调感知研究》的再分析 总被引:2,自引:0,他引:2
本文是对《汉语平调的声调感知研究》一文的评论,不同意原文否定上声是低平调的结论。通过对原文的实验结果的再分析,确认普通话上声的本质是低平调。文章论述了高平调和低平调的不对称现象,认为半上和全上是平等的变体,上声214的2是发音生理的调头,4是边界现象的调尾。文章认为语音实验应考虑语言的因素,语音学不能离开语言学。 相似文献
606.
607.
罗彩娟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
八寨阿雅城遗址和大坟包是云南省马关县两处与侬智高有关的遗址,人们赋予两处遗址不同的解释。阿雅城遗址的主人龙海基被学者和地方精英说成是侬智高与狄青作战失败之后为逃难而化名生存的化身,龙海基也被当地不同民族认同为各自的祖先。大坟包遗址被认为其埋葬的是侬智高部队抗击交趾战死沙场的将士。侬智高遗址文化表现出模糊性与边缘性特征,其与马关县的文化生态环境有密切关联。马关县地处祖国西南边陲,县境山多路险,是侬智高战败后逃难的理想下落点。其边陲、山区的特点也为侬智高遗址相关传说文化的边缘性与模糊性找到了缘由。 相似文献
608.
王晓卉 《商丘师范学院学报》2013,(8):121-124
副语言与语用误解关系紧密。语调、语气、停顿、语速等属于副语言范畴。在日常交流中,它们主要对语言交际起辅助作用。副语言是真情的流露,反映说话人的真实态度、心理活动和价值观念,比有声语言更具有可信性。由于中西文化传统、性格特征与价值观的不同,由副语言引起的语用误解也不一样。学习英语国家的文化、语言规则如副语言的表达与理解等,注意观察西方人在交流时副语言的运用,才能避免出现由副语言引起的语用误解,帮助人们在对外交往中,提高语用效果,让交流顺畅、和谐。 相似文献
609.
新文学三十年乡土小说呈现出鲜明的黑色主色调,这种色调折射出乡土中国的现实状态和知识分子的思想状态.首先它呈现着中国乡民面对永无完结的苦难时,潜在或表现出的复仇情绪;又是书写乡土的知识分子们反思愚昧、颟顸而义顽固、强大的乡土中国时,对文化顽疾和国民劣根所流露出的深刻绝望;在文笔清淡的作家那里,也未能荡尽黑色的隐忧,那是一种对人性和人类命运饱含深情的思考和关怀. 相似文献
610.
色彩在图像构成中起着灵魂作用,它传递者欣赏着最为直观的感受。色彩本身富有丰富的感情,或兴奋、或阴郁、或生机盎然,它和造型一起并成为图像中最基本的元素。对于现代艺术家来说,色彩已经成为绘画的最主要的特征,它不仅仅是丰富图像的一种手段,它还是产生空间、体积和运动以及表达、引起感情的一种手法。 相似文献