高职“大思政”格局下传统文化渗透教育研究

在“三全育人”理念提出之后,高职院校开始着力构建“大思政”格局,即将思想政治教育落实到人才培养的方方面面,形成显性教育与隐性教育相结合、静态理论教育与动态实践教育相结合的模式,实现思想政治教育从量的积累到质的飞跃之转变。首先概述高职“大思政”格局及传统文化教育的内涵,其次分析高职“大思政”格局下传统文化渗透教育的必要性及内容,最后提出具体的教育策略,为推进高职“大思政”教育发展提供一定的参考。     

马克思主义世界历史理论视野下的中华民族伟大复兴中国梦

实现现代化,实现中华民族伟大复兴,是中华民族近代以来最伟大的梦想,是先人们不懈奋斗追求进步的光荣传统。只有社会主义才能救中国,只有社会主义现代化道路才是实现中华民族伟大复兴中国梦的必由之路,这是从中国历史发展中得出的一个真理性结论。跨越资本主义"卡夫丁峡谷",直接走向社会主义后,在生产发展水平很低的条件下,只有走中国特色社会主义道路,才能实现社会主义现代化,实现中华民族伟大复兴中国梦。在实现中国梦的过程中,我们既要维护中华民族的根本利益,也要维护全人类的共同利益;既要借鉴现代文明成果,也要超越现代文明成果。     

新马克思主义文学评论视域中解读《饶舌者》

《饶舌者》是加拿大社会现实主义和左翼激进思想相结合的开山之作,在新马克思主义文学评论视域中具有典型性和整体性特征。小说描绘了加拿大社会从传统田园模式迈向现代城市工业化的全景及其复杂性,呈现出巴赫金对话理论模式下的不同政治意识形态、阶级价值观、阶级话语之间的对比和对抗,并为加拿大社会发展憧憬了一幅社会主义蓝图。小说在寻求解决诸多对立矛盾的途径中,从文学手法和政治意义上发生了从草原现实主义到城市社会现实主义、从自由资本主义到马克思主义社会主义的巨大转变,并对加拿大左翼作家和左翼文学发展产生了深远影响。     

论明人对《文心雕龙》小说理论的接受

明代通俗文学高度繁荣,小说批评理论也随之积臻丰富,作为一部体大虑周的理论专著,《文心雕龙》成为其汲古前代诗文理论的重要对象,其中的小说理论也引起了明人的关注。囿于时代的原因和文学的自身发展规律,《文心雕龙》的小说理论主要针对小说中的艺术手法而非特定文体。在明人看来,这部分内容不仅反映了古代小说理论的演进轨迹,更重要的是对小说的创作手法、创作思维以及小说评点等文学实践具有直接的指导作用。     

《周易》的大科学观

本文从经典科学、现代科学(重点从物理学)角度对<周易>的大科学观进行了论述,并通过<周易>理论的巨大包容性和众多荣获诺贝尔奖的科学大师对中国<周易>理论的评价,阐明了这一传统中国自然哲学理论的重要现实意义及对现代科学研究和发展的巨大启迪作用.     

反思、批判与启蒙--浅析王小波杂文主题

王小波的杂文始终以理性的态度，批评传统文化弊端，倡导科学、民主和自由，显示出知识分子可贵的自醒意识和社会责任感。     

论江淹《杂体诗三十首》中表达的文学批评观念

江淹是南朝著名文学家,其诗歌<杂体诗三十首>是其著名的拟古之作.这些作品不仅具有较高的艺术价值,也从另一个侧面表达了江淹的文学批评观念,对后来的文学理论发展有一定的影响.     

再论"散文情感"——"大散文"情感批判

根据散文文本特性,“散文情感”这一概念应被纳入散文理论家和批评家的视野,并将其运用于当今散文批评。以此为切入点,对当今流行的“大散文”品种及创伤进行了情感批判,并指出散文创伤观念的更新,要清除“散文情感”上的“泛意识形态化”色彩。     

《幽梦影》林译本误译评析

林语堂向西方读者介绍了很多体现中国文化精髓的作品,对西方读者了解中国起了非常积极的推动作用,然而在其英译作品中存在一些望文生义甚至曲解原作的现象.以其译作<幽梦影>为例,结合林语堂本人的翻译观,从文化背景知识、原作理解及译文的遣词造句等角度进行实例评析,以期更客观地了解林语堂的译作.     

21世纪《圣经》赏析的新视野

《圣经》是一部对西方世界影响甚深的经典著作，阅读和赏析圣经是外语学习者和工作者了解西方社会、政治、法律、习俗和语言等特点的重要手段。本文从多元化的文学批评观出发，通过对圣经神圣论、历史学、文学和女权主义批评角度对其进行剖析，指出新时代的圣经阅读和赏析应向多元化、开放性方向发展。