孔子的文化观及其现代意义

孔子文化观的最大特色之一是主张多样性文化之间的和谐，即他所说的“和而不同”。此文化观不仅仅是一种文化思想，也是一种历史实践。我们可以用历史来检验其成败得失。在当今的科技信息时代，“和而不同”理念对国际政治生活、经济发展及文明进步均能产生重大的实际影响。     

汉字“并置呼应”、“此非非此”原则与一首唐诗

严羽在评论盛唐诗之“兴趣”时,没有给出严谨的定义,似为一种缺憾。其实,此乃汉字构字法之特性在汉字文化中的反映。本文论述了汉字“并置呼应”的结构特点及其所包含的二元互动、“此非非此”的哲学内涵,并以杜甫的名篇《春望》为例,对其句篇结构和情理营造作了细读与分析,揭示出汉字组字结构与古典诗歌美学特质的内在联系,表明严羽“玲珑不可凑泊”式的批评是对汉字“并置呼应”、“此非非此”原则的发挥及其相关哲学观念的自然流露。     

和而不同：一种具有现代价值的统战观

在中国传统文化的宝库中，蕴藏着丰富的统战思想资源。和而不同，就是一种具有现代价值的统战方法。作为一种文化理念，“和而不同”一直在指导着人们正确处理人际关系和国际关系，正确对待不同意见。作为统战方法，“和而不同”重在追求“和”，贵在能包容“不同”。     

联想:散文“形散神聚”的重要心理因素

对于散文“形散神聚”的基本特点,现行的写作学大多离开写作主体的心理视角,从章法和文法这些形式层面子以阐释。本文以写作主体的心理活动为内在依据,具体论述基于写作意图所展开的合乎心理规律的丰富联想是构成散文“形散神聚”的心理因素,正是写作主体这一心理因素的功能作用,才使作品形成与读者审美心理同态对应的具有复合之美的丰满、多棱、立体的美学效果。     

论庄子“行不言之教”的教育思想

庄子“行不言之教“的教育思想意指教师以身作则,教学在自由的情境中进行,强调了学习者的自觉领悟,他反对过多的说教,主张一切要顺应自然.“行不言之教“的教育思想对当代教育的启发颇多:培养学生的直觉思维、尊重学生的主体性、创造和谐的课堂氛围、树立“交往“的师生观、教师以身作则和提倡生成性课堂教学.     

浅谈高校会计信息失真

随着市场经济体制的建立和不断完善,高校的办学模式和办学环境也发生了巨大的变化,从单一的政府办学到社会办学,依照传统的会计核算方法所提供的会计信息已无法准确的反映高校的实际财务状况,在很大程度上既影响了政府对高校建设的决策,也影响了高校本身教学和科研工作。如何从实际出发,改革会计核算体系,建立健全监管机制,加强会计人员的思想道德建设,提高会计信息的真实性,是所有财会人员应尽的职责。     

从“白马非马”看同一律的运用

同一律是逻辑思维的基本规律之一,它在理论上对我们的思维过程提出了要求,在实际生活中对我们的语言表达给予了指导。"白马非马"尽管发生在战国时期,但是它论证的结果却与我们的常识不符,所以运用同一律的角度对其进行分析。使人们不仅能识别他人在语言表达中的陷阱,也在使用语言时更加谨慎,而且对我们的语言表达也给予了指导。     

论不纯正不作为犯的作为义务的司法认定

目前我国的刑事立法并没有对不纯正的不作为犯作出明确的规定,但是在刑事司法实践中却对不纯正的不作为犯进行定罪处刑,这种矛盾造成了立法与司法的脱节。而解决这个矛盾的关键就在于对不纯正不作为犯的作为义务进行精准的界定,对其作为义务的范围规定的过宽,有可能导致刑法的泛化和刑罚的膨胀,有损刑法的谦抑性原则;反之,对作为义务的界定过窄,则使刑法的处罚范围过小,有损刑法的法益保护机能。因此,科学、准确的明晰不纯正不作为犯的作为义务,对我国的刑事理论和刑事司法都大有裨益。     

Teacher Education in a Democracy

The paper discusses Iris Marion Young's idea of asymmetric reciprocity that rethinks typical understandings of gift giving. Iris Marion Young's proposals for asymmetric ethical relationships have important implications for democratic contexts that seek to take differences seriously. Imagining oneself in the place of the other or expecting from the other what one expects from oneself levels out differences between people and hinders possibilities of interaction.

The conditions of asymmetry and reciprocity of Iris Marion Young's communicative ethics, as well as that of the unexpected as understood within situations of gift giving, bring about new readings of learning and teaching situations. The paper discusses issues of power and knowledge that have important ethical implications for how the relationships between the teacher and student could be imagined and how the teacher and student imagine themselves.

Following Derridean underpinnings to Young's notion of asymmetric reciprocity the paper questions pedagogic attempts that seek to minimize the asymmetric positions of the teacher and the student and challenges educational practices based on the reproduction of knowledge and reproduction of persons. The paper follows Young's arguments against Derrida's reading of asymmetry as being one sided. It argues that such a reading does away with the idea of teaching and learning altogether as teaching necessarily involves acts of responding. It continues to argue that Young's conceptualizations of gift giving as reciprocal and asymmetrical open up alternative understandings of the pedagogic relationships between teachers and students.     

非奥运举办城市学生奥运意识的培养及参与方式

通过解释奥林匹克运动的本质,揭示了非奥运举办城市学生培养奥运意识的意义,阐述了对青少年学生进行奥林匹克运动教育的内容,提出一些非奥运参赛城市学生参与奥运切实可行的方式。