儒家生死伦理与和谐社会构建

儒家在生死观上重个体生命的本体存在,主张以“义”来构建现世的生活,同时又不否认“死”的存在。认为超越死亡的唯一办法就是摆正义利观,做到生死两安,生死和谐。儒家这种主张以积极向上的人生态度,融个体生命于众生之中,超越生死,实现永生的生死伦理,对构建和谐社会健康个体的塑造、教化有着积极的社会意义。     

伦理精神：和谐社会构建的题中应有之义

和谐社会的组成要素有很多,但是其内在的本质规定在于对人的自由的最大限度的尊重,在于对人的价值的充分认可,在于人的幸福感的获得,其最终目标在于人的自由而全面的发展。只有建立在人的伦理精神之上的社会组织才具有能动的自我调节功能,才能使社会的一切组成要素在人的作用下始终保持良性互动的“和谐机制”。     

高职教育导师制：意义，模式和应注意的问题

社会发展对高职教育提出更高的要求。本文从高职教育要构建新的人才培养模式出发，阐述高职教育实施导师制的意义、可运作的模式和应注意的问题。     

弗莱雷对话式教学：中国课堂教学改革的标杆与路径

弗莱雷被认为是20世纪後半期最重要的教育家之一。其代表作《被压迫者的教育学》建立了以培养批判意识为目的的解放教育理论。他大力提倡“对话式教学”，认为教育应具有对话性，“对话式教学”是培养人们批判意识的主要途径。他的对话教学观，不仅在理论上能使我们对中国当前的课堂教学改革有深刻的认识和觉醒，而且在实践上也是中国课堂教学改革的标杆和路径。     

中国佛教的判教理论及其意义

判教在中国佛教中有着体系化的内容和广泛的影响，它已构成中国佛教理论的一个重要组成部分；判教在中国佛教中所以广泛流传，有着历史的必然性，它对佛教在中国的传播以及佛教的中国化进程曾起过重要的作用。应该跳出判教在佛教宗派时期的单一功利性作用的思维模式，而对其进行多角度的研究。已往学术界对判教研究的阙弱和简单化的贬抑值得注意和应该克服的倾向。     

商圣范蠡经济思想刍议

范蠡是春秋末年的经济学家和巨商大贾，从中国经济思想史角度来考察，他的经济理念主要包括农末兼营观点、经济循环学说、贸易思想和价格理论四大方面。学习和弘扬这些理论，对于我国的经济建设具有积极而巨大的现实意义。     

陈寅恪论士族文化世家及其意义

陈寅恪多从文化特征讨论中古士族，论述了士族文化世家的家学家风特点及其与地方文化的关系，同时也讨论了唐代科举制度下的山东旧族等文化世家的特点，充分肯定中古士族文化世家对中国文化传承发展的贡献，特别在中古文化融合中的积极作用以及在国家制度文化建设中的主导作用。陈寅恪有关士族文化世家的论述是从文化本位角度研究中国文化与中国社会的发展，其意义远远超出了中古史的研究，对于深入研究中国文化与中国社会发展具有十分重要的意义，开辟了一个新的历史研究领域。     

歌剧《弄臣》艺术价值探讨

歌剧《弄臣》突破了传统的意大利歌剧的剧情简单,人物面谱化的窠臼,通过增加剧中的主要角色,丰富了歌剧的表演效果,具有鲜明的时代印记、独特文学艺术创作和音乐创作的创新等特征,有很高的艺术价值。     

在和谐理念下开展大学生思想政治工作的几点思考

高校应把大学生思想政治教育定位于促进和谐社会的发展。高校应从加强重视程度、渲染环境氛围上为大学生思想教育提供保证,积极创新教育内容和教育机制,为构建和谐社会培养多样化、创新型人才。     

通过和谐性制度建设构建高校和谐校园

制度本身是否和谐是能否构建高校和谐校园的首要因素，因此，构建高校和谐校园必须加强高校和谐性制度建设。本文论述了制度建设对构建高校和谐校园的意义，提出了建设和谐制度的具体措施，并对高校制度建设中应该注意的四个方面进行了阐述。