吴若本《杜工部集》研究

吴若本《杜工部集》是较早的杜集定本,清初钱谦益《钱注杜诗》曾以之为底本,然其原本已经佚失。洪业在《杜诗引得序》中对吴若本的真伪提出十点质疑,并最终认为吴若本并不存在,乃钱谦益伪造之本。此后张元济又提出,商务印书馆1957年影印的《宋本杜工部集》乃是吴若本。受其影响,洪业也改变了最初的观点,承认此本确为吴若本。不过这个观点经过此后学界的反复讨论,最终被确认是错误的。吴若本虽已散佚,但仍可从《钱注杜诗》中探寻其概貌。该本保存了南宋初年杜集编纂的原始面貌,具有珍贵的文献版本价值。     

哈尼族经典古歌《神之歌》的日语翻译及其赏析——以第一章《烟本霍本》第一节为例

位于云南省红河州的哈尼族,其文化独特且富有韵味。随着哈尼梯田申遗工作的稳步推进和少数民族地区发展需要,积极对外宣传哈尼族文化也迫不可待。本文尝试对哈尼族经典古歌《神之歌》的第一章《烟本霍本》第一节进行了日语翻译及赏析,以期抛砖引玉。     

《豳风·七月》为具有祭祀性质的歌谣考

《豳风·七月》的主题见仁见智,至今很难得出一致的观点.文章试图从礼俗这个角度切入,结合《尧典》《夏小正》论证了《七月》的物候和祭祀性质,又从本文句式出发,探讨了它的歌谣特点.笔者认为,《七月》的最初形态是一首在敬授民时仪式下产生的与《夏小正》有同样功能的一首集农谣和祭礼于一体的歌谣.     

浅谈潮州歌册文献的采集工作

潮州歌册是国家非物质文化遗产,文献的收集是保护好潮州歌册的基础,图书馆是文献收集的中心,更应义不容辞地做好这项工作。文章概述潮州歌册数据库建设的设想和策略,分析潮州歌册各类文献的现状,论述潮州歌册文献采集的意义,提出对各类潮州歌册文献的采集途径。     

宋词在微观剖析时应注意的问题

文学鉴赏即对作品艺术表现境界的分析和判断,它包括鉴、赏两个方面,一般又侧重于后者。词作为一种个性鲜明的文学样式,人们在长期鉴赏过程中,已经有意或无意地形成了一套与这种文体相适应的鉴赏方法。在千姿百态的词作鉴赏中,微观剖析与宏观把握相结合,已经成为鉴赏的基本原则之一。将从方法论的角度探讨对宋词微观剖析时应注意的问题,避免望文生义,牵强附会地理解作品,以至于对作者原意的曲解,并在这基础上以力求准确、深刻体味作品的意蕴。     

论灌阳县丧葬仪式“大歌”的庞杂性特征

灌阳县丧葬仪式之中的“大歌”,纳数百桩事于一体,内容博而杂；集百千言为一歌,结构长而大,此二者相辅相成,造就了包罗灌阳历史和现实,收尽生活种种现象的长大篇章,同时也造就其庞杂性特征。这一特性,当地居民用一字概而括之,谓之曰“大”。     

宋元两《词言词典》漏收量词考补

量词的使用是汉语的特点之一，量词是作为实词的组成部分存在于词类体系中的。由“言”向“白话”转变的宋元时期，新量词不断出现，旧量词也出现了许多新用法。而《宋语言词典》和《元语言词典》两部中型工具书对量词的反映却十分有限。本所考察的30个宋元个体量词，可以分为两类：一是当时新出现的量词；二是在旧量词的基础上添加了新义的量词。小补“两典”在量词方面的漏收，并初步分析汉语量词的演变规律。     

台湾宋诗研究的现况和展望

探讨五十年来台湾宋诗研究之五项现况,包括：研究基地,以台湾大学、师范大学、成功大学、东吴大学为主;研究学,为毕业于上述四校之老、中、青三代学人;研究选题,较集中于大家名家作品之考察,选择诗话笔记作学位论尤多;研究方法,大多采用归纳法、分析法,间有运用比较学、科际整合法;学术专刊,以成功大学主编《宋代学研究丛刊》、津出版社发行宋诗专最为大宗。复就目前研究现况之优长或缺失作检讨,提出展望意见,以策励来兹,自勉勉人。     

两宋书院兴衰原因之分析对比及其启示

书院是中国古代特有的教育组织形式,在中国传统教育的发展过程中占有举足轻重的地位。两宋时期的书院经历了一个由兴而衰、再由衰而兴的曲折复杂的过程。探讨这一过程,对两宋书院兴衰原因加以分析对比,对我国当前教育的发展仍具有重要的启示和借鉴作用。     

悲喜交集的生命之歌——评迟子建的《逝川》

在短篇小说《逝川》中,迟子建写了一条河,一个人,一种鱼。这条河,无疑是一条生命之河,一条时间之河,在这条河边,主人公吉喜经历了充满生机却又不乏辛酸的人生。吉喜与泪鱼的对照,显示出吉喜强韧的生命力。这条河流淌着的,是一曲悲喜交集的生命之歌。