Researching the lived experience of physical education: some pedagogical insights

Research that focuses on the lived meaning of specific phenomena with pedagogical significance in physical education is very limited. Moreover, the relevant literature concerns studies that explore the lived meaning of specific physical education phenomena, instead of approaching the physical education lesson as a totality that comes into existence through the class period. This paper concerns a larger research study on the lived experience of physical education, and it reports the findings of two physical education class periods of two sixth-grade classes in a primary school. It draws on phenomenological philosophy and, in particular, van Manen’s methodological suggestions. The purpose is to provide an insightful pedagogical understanding of the physical education practice as it is lived through the class period. Derived from the philosophical method of reduction, the philological method of vocative dimension and the empirical data collected from close observations and interviews from both children and the physical education teacher regarding their lived experience of the two specific class periods, two essential themes are phenomenologically addressed. These are (i) play and the metaphor of the circle and (ii) the dynamic of the lesson turns upside down. The paper concludes by considering the issue of responsibility, which carries an essential character for the professionals who share a phenomenological interest on pedagogy.     

不是从循环中脱身，而是正确地进入循环——海德格尔论解释学循环

解释学循环是解释学的核心问题。在《存在与时间》中海德格尔对于解释学循环问题进行了详细的讨论。理解和解释作为人的存在方式上升到了本体论高度。已经实现的理解构成前理解,并作为进一步的理解扣解释的基础,二者形成一种循环关系。海德格尔反驳那种认为二者是循环论证的指责,并进一步主张前理解、理解和解释之间构成的解释学循环关系,所袁征的正是作为有限性存在物存在着的人根本的存在特性,为人所特有。借助于海德格尔的思想,通常意义上的理解过程中的整体与部分的循环关系得到了阐明。     

Ethics and Sport: An Overview

In this essay, I attempt to use Husserl’s transcendental phenomenology for purposes of describing central features of competition. While not accepting all theoretical aspects of this methodology, I employ its central strategies to see how well (if at all) it works. In carrying out the phenomenological analysis, I examine noetic and noematic correlates of competitive projects including the factors of plurality, normativity, disputation, temporality, and comparability. I finish by reviewing three forms of pseudo or defective competition. I conclude that eidetic analyses like the one produced in this essay have utility in spite of their significant limitations.     

存在主义现象学框架下的两种技术观——奥特加与海德格尔技术思想比较研究

在存在主义现象学的框架下比较奥特加与海德格尔的技术思想,一直都是西语和英语学术界关注的焦点。两人技术思想的分歧根源于他们各自的存在论。人在存在方式上是“生活”还是“生存”,决定了他们分别从人类学和存在论的角度追问技术;对技术中人的要素的地位和作用的不同认识,导致他们采用不同的标准划分技术历史的阶段,并在现代技术和自由的问题上得出不同结论。     

何谓教育理论联系实践--一个现象学的考察?

何谓教育理论联系教育实践？对其回答之关键在于对不同论域下的教育理论、教育实践以及二者之间联系的理解,以及在何种意义上探究教育理论联系实践。“教育理论联系实践”是一个流变的观念,现代意义上教育理论联系教育实践的本质为教育理论与教育实践的彼此强求关系。教育理论联系的是能够被理论指导与改造的教育实践,教育实践联系的是能够改造自身的科学化教育理论。这使得现代意义上的教育理论与实践的联系趋向更为紧密,但也失却了对教育理论和实践各自独立品性的自我自觉和坚守。     

比较诗学的方法论困境及其出路

当下比较诗学在方法论上的困境，主要表现在寻求世界诗学的共同规律为标识的自然科学研究范式以及中／西、古／今二元对立的普遍主义思维。比较诗学应通过采用现象学还原和谱系学的双重眼光，才能突破其方法论上酌困境，进而寻求到新生的希望。     

从现象学到智慧教育学--范梅南教育思想探微

作为"现象学教育学"的开创者之一马克斯·范梅南运用现象学态度方法思考教育学问题,特别是以儿童为中心的教育学理念,提出了以儿童发展为取向的智慧教育学,这种真实直接的态度对于我们今天理解教育极富启示教育应立足于具体的实践场景;教育应关注儿童真实的生活世界.     

《资本论》中的生产关系现象学研究

《资本论》中的生产关系现象学不仅击破了资产阶级经济学以及资本主义生产方式当事人的自然主义,彰显了诸经济现象得以可能的生产关系本质,而且还借助于抽象具体的辩证法,从逻辑上再现了生产关系本质借助于各种物质规定显现和发展自己的现实生命过程,澄明了经济学自然主义产生的根源。生产关系现象学科学地体现了历史唯物主义的关系视野、历史与辩证的特性。     

基于舍勒情感现象学的视角论教师同情心问题

从舍勒情感现象学的视角,重新解读＂同情＂的内涵实质,认识同情的教育意蕴,分析当前教师同情心问题,帮助教师唤醒同情心,认识其内在精神品质,在实践中展现与体验同情带给人生命的价值和意义。     

教育体验与教育智慧——现象学对教师教育的启示

现象学对于教育工作者来说,是一种哲学精神,更是一种有指导意义的全新理论。在现象学视域中,意义先于概念,存在大于本质。现象学“回到事情本身”的宣言将教育引向体验之源,引向意义发生之处。同时,本文也展现了现象学的实践品性与教育实践性的契合。教育改革关键在于观念的变革,现象学对教育的意义就在于超越教育知识的积累,实现教育智慧的生成。教育学应摆脱传统教育的偏差,以便确立新的研究方向,用体验和智慧来探索教育之真。只有回到教育本身才能创造出具有生命力的教育理论。此理论是教育诗意地栖居和诗意地言说的结晶,是教育智慧的自然流溢。