贾宝玉与多余人比较谈

本借助俄罗斯多余人学精神悲剧的视角，探讨了贾宝玉精神悲剧的中国化特性，与多余人比较，因化背景,生活环境，时代背景的不同。贾宝玉的精神悲剧主要表现为纯粹的精神探索，缺乏共鸣的社会基础，因而不可能产生广泛而深入的影响，甚至长时间不为评，读所理解，本以世界眼光阅读《红楼梦》，贾宝玉的一种尝试。     

从方鸿渐的悲剧反思传统文化——《围城》的主题

《围城》主人公方鸿渐的一系列遭遇绝不是单纯地由他的个性和学识造成的。分析方鸿渐的悲剧要结合当时的历史、文化背景——传统文化的衰落和西学东渐。作者通过塑造方鸿渐这一“老大过时的史前原人”的遗骸形象,再现了传统文化的地位、命运和嬗变。“围城”应当是指被内忧外患困扰的转型过程中的中国社会,表现了传统文化的困惑和茫然,以及西方文化在中国的尴尬。     

悲壮崇高的英雄赞歌——论张一弓的小说创作

张一弓的小说创作始终立足于社会现实,从对昨日农民命运的历史反思到改革后农民新生活的反映,从表现农民的觉醒到开掘民族文化中的精魂,这些内容构成了他具有时代色彩的创作轨迹。小说致力于发掘普通人的英雄品格,具有崇高悲壮的美学风格。但由于小说存在浓厚的政治意识和盲目乐观主义,对历史和文化的反思总是难以达到应有的深度,留下了明显的缺憾。     

解读哈姆莱特之延宕

文艺复兴时期的戏剧大师莎士比亚在其悲剧《哈姆莱特》中成功刻划了世界文学人物画廊的不朽典型——哈姆莱特。不同的眼睛看出了不同的哈姆莱特，故有“一千者有一千个哈姆莱特”之说。本文仅就“哈姆莱特之延宕是一种历史性延宕”进行力所能及的解读，以期解开其人物性格发展的“司芬克斯之谜”，并力求推断其悲剧的主要根源。     

辛弃疾英雄人格的历史审美阐释

辛弃疾是南宋时代产生出的一位具有韬武略的英雄。他有着崇高而丰富的英雄人格内涵，他的英雄人格不独在当时光彩耀目，即使在今天也荡人心魄，极具审美价值。他的英雄壮举、享富盛名的词作以及为数不多的诗都是他英雄人格的重要载体。     

杨志悲剧之卡塔西斯

本文尝试撇开传统悲剧的冲突分析方法,从我国传统用人制度的用人环境、用人者和人才自身三个方面对我国古典小说《水浒》中人物杨志悲剧的卡塔西斯进行了论述。     

《第二十二条军规》：悲、喜剧的完美融合

悲剧和喜剧是两种不同的文学体裁。但在《第二十二条军规》中,约瑟夫·海勒通过高超的人物塑造、绝妙的讽刺、难以置信的悖论和创造性的荒诞,成功地将幽默与恐怖、喜剧与悲剧融为一体,从而揭示出战争的无情和残忍。     

试论《琥珀匙》对《金云翘传》悲剧性的消解

传奇《琥珀匙》是改编自青心才人的小说《金云翘传》,并对《金云翘传》的悲剧性进行了消解——剔除了小说中宿命论的悲剧气氛和悲剧暗示;删减了主人翁大部分苦难的经历;以真正的大团圆结局代替了原作中的形式上的团圆。《琥珀匙》对《金云翘传》的悲剧性消解的原因,一是受中国的传统文化的影响;二是由戏曲的特点所决定的;三是与作者的生活背景和人生经历有关。     

爱米丽的悲剧根源——对《献给爱米丽的一朵玫瑰花》的女性解读

《献给爱米丽的一朵玫瑰花》是美国著名作家威廉.福克纳最负盛名的短篇小说。小说描写了主人公爱米丽悲惨的一生。试从女性主义的角度来分析其悲剧的根源,归纳为三个方面:南方社会以父亲为首的男权社会对女性的歧视、压迫和统治;清教思想下的妇女观和贵族观的束缚使女性不能享有正常的权利;重重压力下爱米丽反抗的不彻底性。内因外因的双重作用下,爱米丽的希望彻底毁灭,最终杀害自己最爱的人,取得女性主体地位。     

贾谊人生悲剧成因之探究

贾谊的政治才能和文学才能今后代文人惊叹并仰慕不已,其人生悲剧更引发了诸多争议。贾谊的悲剧是“怀才不遇”的悲剧,也是“志大而量小,才有余而识不足”的悲剧。可以说,贾谊的悲剧是时代和自身共同作用的结果。对贾谊人生悲剧成因的探询,于我们客观评价贾谊本人、反思汉初文人命运意义重大。