论社会历史环境的差异对中西方伦理观的影响

本文从社会历史进程、社会结构、政治特点三个方面,对中西方伦理观各自所依托的社会历史环境作了纵向和横向的比较,并在此基础上分析了它对中西方伦理思想的产生及其发展趋势的影响。     

回到整体的历史科学

"回到马克思"有着不可避免的解释学情境,我们应该且必须回到整体的马克思。回到整体的马克思的关键在于找到马克思全部思想中最高的、一元的基础范畴。根据马克思本人的论述,我们认为,其学说中最高的一元范畴就是历史,回到整体的马克思就是回到整体的历史科学。历史科学不仅具有整体性、前提性,而且具有后哲学和后科学的性质。历史、实践、人是历史科学的三个关键词。回到整体的历史科学,可以帮助我们更好地看待关于马克思的诸多解说,有利于我们在科学与人文的统一中把握马克思学说的独特规定性,对具体科学也有着十分重要的方法论启示。     

论邓小平的历史选择观与中国特色社会主义

中国在改革开放的20几年里，由于选择了具有中国特色的社会主义发展道路，因而取得了举世公认的成就。选择有中国特色的社会主义发展道路的理论基础正是邓小平的历史选择观，邓小平的历史选择观不仅和科学社会主义是一脉相承的，而且是一种创造性的发展。     

宇宙·历史·人生--对闻一多论陈子昂的阐释

在现代唐诗研究史上,闻一多对作为历史人物的陈子昂的评价,既承传统研究法之长,又去其短,以纵横结合的方法,在文学史兼思想史的流程中确立陈子昂的历史地位.作为具有现代学术研究意义的是看到陈子昂因"不遇"却又生逢唐之即入鼎盛期所产生的伟大孤独感,将陈子昂的多种气质进行综合研究,又超越人事、世道,从哲学高度发现并强调其"宇宙意识",以昭示陈子昂是即将到来的盛唐之音的先兆.这就不同于20世纪新兴的社会学批评,甚至超越了车尔尼雪夫斯基"美是生活"的美学批评,而展示了他一贯坚持的特有的历史-文化综合研究格局.     

论日本历史教科书问题及其危害性

198 2年以来 ,日本右翼势力不断挑起历史教科书问题 ,妄图通过歪曲历史 ,美化侵略战争 ,宣扬“皇国史观” ,以达到“排除自虐史观教科书”的目的 ,为侵略战争翻案 ,为强人上台 ,实质上是为军国主义复活铺路。     

《非诚勿扰》的历史与现实

近年来,大型生活服务类节目《非诚勿扰》受到全世界各界人士的一致好评和广泛关注。《非诚勿扰》成为全世界大龄青年男女的重要交友平台,这个节目的出现之所以受到关注,是因为它深深抓住了人们的内在心理和对社会现实问题的深刻感知。然而,在《非诚勿扰》栏目被搬上银幕之前的中国古代社会,相亲的方式和方法完全与当代迥然不同。对此,本文将探寻《非诚勿扰》的前身中国古代社会的相亲是什么情状,及是如何发展到当今社会《非诚勿扰》的历史轨迹的。     

廉洁教育的新途径——评《公正与廉洁：大学生廉洁教育传统文化读本》

《公正与廉洁：大学生廉洁教育传统文化读本》一书坚持以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论为指导,从浩如烟海的我国历史文化传统中选取了＂公正、廉洁＂的廉政文化要义,概括出＂公正为民＂、＂公忠为国＂、＂公正执法＂、＂刚直不阿＂、＂光明磊落＂、＂清正廉洁＂等主题,通过导读、名言、名篇、名人故事的编纂,有叙有论、有述有析,叙、述、析、论得当。该书挖掘了中华传统廉洁廉政思想资源,弘扬了优秀传统廉洁廉政思想精华,丰富了廉政文化建设的内容,为大学生提供了廉洁廉政文化教育盛宴。     

东方《文心》与西方《诗学》的跨文化比较

东西文论中的两座高峰之间,既具有相同性,也具有相异性.二者之同,是人类文化的普遍规律的表现,二者之异,是民族文化特色的表现.不管是哪种形态,都是世界性与历史性的学术地位的崇高表现,足以垂范世界,启迪永恒.它有力地证明:<文心雕龙>完全可以和世界历史上任何一部杰出的文论名著媲美.在历史文化问题上妄自菲薄或者固步自封,都是错误的.正确的做法只能是相互学习,取长补短,共同促进人类文化的繁荣.     

民主革命时期中共解决"三农"问题的经验

近代中国是一个落后的农业大国,中共必须对“三农”问题有一个正确的认识,这是争取革命胜利的关键和前提;民主革命时期的“三农”问题,核心是农民土地问题。它既能解决中国革命的同盟军问题,又能解放农村生产力。实践证明:中共必须代表广大农民群众的根本利益,党的全部事业才能顺利地发展。今天,党要始终将“三农”问题放在经济和社会发展的首位,才能实现中国的现代化。     

论陈子龙的七言律诗

陈子龙乃明代诗之大家，有明诗殿军之称。他擅长各种诗体，尤以七言律诗创作成就最高。他的七言律诗宗法多家，题材丰富多样，风格高华瑰丽。