“武中道场”的历史源起评述

多少年来,少林武术以它自身深厚的文化内涵,吸引了无数"衣带渐宽终不悔"的皈依弟子,在海内外享有极高的社会声誉。然而,如何看待少林武术的历史形成,至今为止依然有着不同的看法。在有关少林武术的历史源起问题上,目前主要有三种观点:分别为南北朝说、隋唐说和元明说。前两种观点,目前尚未得到史料佐证,而后一种观点,据各种文献记载,依稀可梳理出它的基本脉络,并不晚于明中期,少林寺内的习武活动已成规模,并以勇武而闻名于世。     

《钢的琴》：后社会主义时代的工人阶级和时代寓言

电影《钢的琴》在2011年获得普遍好评,其折射出的社会、政治、文化内容引起了更为广泛的关注。本文试图围绕推动情节发展的两条线索——＂造钢琴＂和＂两根烟囱＂,分析影片中暗含的对工人阶级主体意识、新自由主义改革及时代状况进行思考的寓言指向。     

基于ISM的高校科技成果转化影响因素分析

高校科技成果转化受多方面因素影响,面向系统工程学中的ISM方法,通过建立6级多层递阶解释结构模型,对影响高校科技成果转化的关键要素进行全面、系统分析,得到高校科技成果转化的表层直接影响因素、浅层间接影响因素、中层间接影响因素和深层根本影响因素.对这些因素进行分析得出结论,以期为提升高校科技成果转化能力提供帮助.     

新疆饮食文化形成的历史渊源初探

饮食文化是人类在饮食原料的获取、食品的加工、制作、食用过程中创造的技术、艺术、科学及其在饮食基础上形成的心理素质、思想意识、传统习惯、生活方式等方面表现出来的物质文明和精神文明的总称。本文对新疆饮食文化的形成与发展进行了初步的探讨和研究。     

A Tale of Two Conferences: L.A.T.E., Two Key Moments in the Development of ‘London' English and the Questions that Still Need Asking

Current and recent policy around curriculum and pedagogy for English in England has seen a lack of principled thinking about what the subject should be and how it should best serve the needs of children. In postwar England, in London in particular, teachers and academics working within the London Association for the Teaching of English (L.A.T.E.) were engaged in just such principled thinking, driven by the need to formulate a ‘new' English in the context of a changing school landscape and a changing school population. Central to L.A.T.E.'s work was the focus on the child, and the need to devise a model of the subject that was, at its core, responsive to the experience, interests and language of students. Given the direction central policy around English has taken in the past 20 years, this article considers the importance of reevaluating L.A.T.E.'s work, and considers two key conferences in the history of the Association as important watershed moments in the development of these aspects of ‘London' English. In doing so, it argues that the questions for which L.A.T.E. members sought answers are precisely those that should be asked today, but that seem to be absent from policymakers' debates about English.     

宜昌历史茶文化资源及其旅游价值

宜昌茶文化的悠久历史、峡州名茶、煮茶名泉、名人诗文、茶风茶俗等资源异常丰富,并显示出地域性、民族性、丰厚性、生态性等鲜明特点,这使得宜昌历史茶文化具有较高的旅游开发价值。     

关于我国科技兴体战略的研究综述

本通过查阅大量的献资料，对有关我国实施科技兴体战略以来的相关献做一综述，认为目前有关这方面的研究主要集中在四个方面：对科技兴体战略和我国体育科技体制改革的研究：对实施科训结合的设想与研究；对体育科技成果的推广、应用及建立完善的评价体系的研究；对中、外体育科研的发展状况及科研体制的比较研究。研究发现众多的献大都是基于理论的阐释、论证以及经验总结性的研究，具体的深入研究比较少．尤其对科技兴体的重点，影响科训结合的方面及科技成果的评价与应用尚待进一步细致的研究。     

辩证唯物主义和历史唯物主义视角下的科学发展观

目前,全国上下都在认真学习、贯彻科学发展观。对科学发展观的理论来源的探讨有助于我们更好地理解和把握这一指导中国建设和发展的重大战略思想。本文运用辩证唯物主义和历史唯物主义的知识全面分析科学发展观的马克思主义哲学的理论基础,使我们更准确地把握科学发展观的科学内涵。     

激情、和谐、使命——广州亚运会与时代使命的交相辉映

亚运会是中国人的盛会,1990年北京亚运会的"团结、友谊、进步"的理念宗旨成为了提升民族凝聚力的粘合剂,同时也展现了中国"四海会宾客,五洲交朋友"的大国情怀。文章采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,向世人阐明"激情盛会,和谐亚洲"这一第十六届亚运会的理念宗旨。广州亚运会既是全亚洲的盛会,更是中国人生命中的盛会,国人的努力将使亚细亚运动会再度辉煌。     

怎样解读马克思的“新唯物主义”世界观

马克思的“新唯物主义”不是宇宙观意义上的新世界观,而是历史观意义上的新世界观,其关注的不是整个宇宙,而是人类世界,是人和人类社会的发展。他在由唯心主义转向唯物主义、创立新唯物主义世界观的过程中,曾有保留地接受过费尔巴哈人本主义的唯物主义,但他绝不是一个人本主义者,而是在批判人本主义的基础上建立起科学的实践观,继而创立了崭新的唯物主义的历史观或历史唯物主义。新唯物主义的世界观是马克思主义哲学世界观的核心部分,但不是全部,否则,马克思主义哲学就会对宇宙观问题失去话语权。