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91.
关于能动原则与客观规律的关系,传统马克思主义哲学的观点往往以革命意志与历史规律的矛盾形式为定向:时而强调这个,时而强调另一个.它表达了两种世界观--庸俗(机械)唯物主义和主观唯心主义唯意志论--立场的张力和斗争.这一关系并不仅仅是由卢卡奇/柯尔施反对梅林/普列汉诺夫来指证的,而更是由第二国际正统马克思主义理论家自身的内部逻辑决定的.在庸俗马克思主义中,对斯宾诺莎主义的钟情,就像对费希特的行动主义一样强烈.而马克思自始就要对此关系从矛盾的关联方面来理解.这种关联表明意志和规律各自在社会有机体中共存而又二分.与为什么和如何遵循历史规律问题相比,意志论的证成首先是针对解决一种社会有机体(机能障碍)理论所提出的问题.一种社会有机体理论既不能忽略对意志唯心论的批判,也不能忽略对机械唯物论的批判.我们对人的意志和客观规律在传统马克思主义哲学中的关系批判,不仅是对庸俗马克思主义的最具穿透力的评论,同时也是对马克思哲学的能动原则在何种意义上巩固地奠定在唯物主义基础上的揭示. 相似文献
92.
京派女作家秉执主体的儿童心理意识与儿童文学观念,善于从儿童生态中体验发掘童话原型与儿童情结,同时启用幻式思维,将儿童小说上升到"儿童本位"的审美创造层面,为现代儿童小说的发展与成熟做出了引人瞩目的历史奉献。 相似文献
93.
94.
本文根据"古生物地史学"课程目前存在的问题以及新形势下地质学对"古生物地史学"课程的要求,设计了课堂教学—实验教学—实习教学三位一体的课程体系,并对每一部分教学内容进行了规划,为建设"古生物地史学"精品课程打下了良好基础。 相似文献
95.
敦煌体育文化的历史成因和社会文化背景分析 总被引:1,自引:0,他引:1
马兴胜 《成都体育学院学报》2005,31(4):38-40
敦煌体育文化是敦煌文化的重要组成部分,它的产生发展与敦煌地区各民族的发展息息相关,也包含了中原文化的重要内容.它随丝绸之路繁荣而发扬光大,形成了以中原文化为主体,多元文化相交融的敦煌地区特有的体育文化. 相似文献
96.
简论武术技术特征的历史演化 总被引:8,自引:0,他引:8
周伟良 《北京体育大学学报》2005,28(2):250-252
当代的中国武术,除了旨在祛病强体、老少咸宜的健身武术外,大致由作为标志性文化符号的竞技武术和主要依托于民间习武群落的传统武术两大体系所构成.它们之间有一定的文化沿承关系,但也表现出很大的内容差异.就两者的样式差异、技术嬗变及价值换置等三个方面进行考察、比较、研究,从中展现出中国武术技术演化的历史屐痕. 相似文献
97.
王明珂 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(6):5-13
族群“历史”叙事有三种“结构”,即“范式化情节”、“文类”和“历史心性”。“文本”(text)产生于特定“情境”(context)之中,而“情境”也因此文本而强化;在类似情境下,“文本”常依循既定之叙事模式以产生类似“文本”;叙事符号虽循特定模式构成文本,但不同社会情境与个别作者的情感、意图,皆造成叙事符号及其组合差异,以此反映或造成社会变迁。与一般族群或民族历史一样,作为族群“历史”的“弟兄祖先故事”,其内部蕴含血源、空间与时间等叙事符号。 相似文献
98.
保山宝莲寺《公举乡约碑》极不起眼,但它揭示了史书、教科书所赞誉的清代乾隆四次征缅对永昌百姓的横征暴敛,有力地补充了现有史书、教科书的不足,还原了历史的真面目,同时廓清了保山个别碑刻的重大历史错误,值得我们认真保护。 相似文献
99.
现实生活是马克思社会批判的理论基点,它确立了马克思社会批判理论的基本前提,使马克思社会批判理论与其他社会理论的本质性分野得以明证;社会分工是认识社会历史的钥匙,是马克思对资本主义社会展开深度批判的理论支柱,它透析了马克思社会批判的理论架构;马克思对历史之谜的全部解答是对历史构成的整体揭示,奠基了马克思社会批判理论的历史视野,确定了社会批判的理论内涵。 相似文献
100.
王健 《十堰职业技术学院学报》2010,23(5):67-70
《长生殿》是清剧坛上最有影响的作品之一。以天宝年间的历史事件为框架,演绎唐明皇和杨贵妃的爱情故事。在对这段历史的剪裁融合中体现了作品的主题思想,即表达爱情理想与总结历史教训的统一。 相似文献