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111.
唯物史观的创立是有着全新的理论立场和出发点的,而“推广应用论”作为一种主观逻辑是不能科学地说明唯物史观的创立的。从唯物史观的创立过程来看,“推广应用论”的逻辑也曾是被马克思所“使用”的,但随着马克思思想的发展,这种逻辑最终又被否定了。因而,它并不是马克思实现哲学变革的思想理路。本文通过揭示“推广应用论”的理论困境,说明“推广应用论”在解释马克思主义哲学问题上的局限性,从而为唯物史观“正名”。  相似文献   
112.
追溯了现代性的源起和历史进程;分析了现代性的双重内涵;阐明了现代性问题的实质是在传统社会向现代社会转型的过程中,如何重建人的精神家园与意义世界。  相似文献   
113.
九十年代的报告文学创作表现出重归理性的写作风格,由衷地歌颂社会进步和英雄人物,理性地剖析批判社会问题,沉静深入地挖掘历史是其发展的三大特点。在社会全面转型的九十年代,报告文学创作的价值是不应被轻易否定的。  相似文献   
114.
只有在克服黑格尔唯心主义历史辩证法和费尔巴哈旧唯物主义形而上学的倾向、恢复马克思主义历史辩证法的基础上,才能重新认识恩格斯的历史合力论。在马克思主义历史辩证法的视野中,历史合力论是恩格斯借用合力定律对处于史前史阶段的人类社会历史发展的生动说明。历史合力论体现了马克思主义的历史辩证法的辩证法、唯物论和历史性的统一,对研究和阐发历史辩证法具有重要的价值。  相似文献   
115.
在历史认识论方面,波普尔解答了历史学的性质;提出了历史学的任务——解释和描述;指出了历史学的选择性和历史认识的相对性;阐述了历史的客观性和历史意义。波普尔的历史认识论内涵丰富,有不少有益的见解,也存在不足之处。  相似文献   
116.
娴和王琦瑶分别是小说《妇女生活》和《长恨歌》中的女性人物形象。她们的经历相似,而两部小说的作者——苏童和王安忆采用了不同的手法塑造和表现人物,因此,她们又具有不同的性格特征与内心世界。对这两个人物的比较,可以使我们更深刻地理解两部小说不同的主题。  相似文献   
117.
摘要:从十九大到二十大,是我国“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期。体育事业历来与国家发展同呼吸、共命运,在这一关键时期,为进一步发挥体育的基础功能,加快体育强国建设,就要重新审视从2018—2022年这一历史交汇期的中国体育。2018年和2019年是“历史交汇期”的开局之年,也是新时代新征程中开创加快体育强国建设新局面的关键之年,其需要纪念的体育事件的本质,是以国家独立、改革开放和对外交往为依托,使体育走上中国特色发展道路并迎来更广阔的舞台。2020年和2021年需要纪念的体育历史事件,则是体育人在正确道路上开拓进取,在国际舞台上纵横驰骋,最终形成中华体育精神,为全民族提供一笔重要的精神财富。2022年,我们将迎来党的二十大。在第二个百年奋斗目标的开篇时刻,体育强国的建设将进入新的阶段。要办好以人民为中心的体育,提高人民群众的获得感、幸福感和参与感,走新时代中国特色社会主义体育之路,以人为本、惠民共享,筹办好北京冬奥会、冬残奥会,为体育强国梦的实现打下坚实基础。对传统和精神的重视,有助于我们坚持以人为本,重视体育在促进人民群众健康、满足人民群众需求方面的重要作用;重视体育对树立国家形象、服务国家外交的重要作用;重视体育在增强民族文化自信、身体自信方面的重要作用。  相似文献   
118.
本文回顾了<情报理论与实践>的历史发展,从间接和直接两个角度分析了该刊在情报学领域的地位和影响力.研究表明,情报学的专家、学者对其评价都很高.作为情报学领域的一本核心期刊,其地位很高、影响力很强,并仍在继续发展和进步.  相似文献   
119.
UNDERSTANDING SPORT一书,给我们提供了英国体育学术思想和研究范式,书中个案研究法在分析英国足球发展中的运用,让我们清晰地看到英国社会、文化、经济因素对足球的形成、发展、各种规则、体育团体产生的影响。同时,足球的发展过程也在一定程度上表现着英国社会及其文化的变迁。本书作者还把文化研究当作一种跨学科、超学科的态度和研究方法,由此,我们获得了一种全新的学术视野。全书给予体育研究的后来者最现实而具体的引路是:理解体育时应有历史意识、多维视角和怀疑精神。  相似文献   
120.
民族高等教育特色发展的理论研究和实践探索具有历史继承性,对以往形成的"研究"进行"再研究"意义重大,可以让我们明了民族高等教育特色发展的起点性研究、生长性研究、发展性研究、突破性研究、总结性研究的状貌,进而知道从何处拓展新的研究,形成创新性的研究成果.近30年来,民族高等教育特色发展研究展现了从模糊走向清晰、从隐性走向显性、从整体走向专门、从经验总结走向理性成熟的历史生态.  相似文献   
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