中国共产党社会主要矛盾理论历史演进述论

中国共产党对社会主要矛盾理论的探索和创新发展可分为民主革命时期、从过渡时期到社会主义探索初期、改革开放以来等三个历史时期.通过考察社会主要矛盾理论的历史演进,我们可以得到一些启示,特别是关于现阶段我国社会主要矛盾经典论断的科学性、针对性和指导性的思考.     

谈小学《品德与社会》中历史题材的教学

当前小学《品德与社会》中国历史题材的教学总不尽人意。为了让历史题材的品德课既有历史的厚度,又有情感的熏陶,笔者从课堂教学的导入、学习和总结三阶段进行探索,在教学中可以通过情境、质疑、实物等方式来铺垫历史的情感;用故事讲述、媒体运用、操作体验、联系生活的方式让历史贴近童心;用学后感、辩论和情境模拟来反思历史,让学生学有所得,学有所悟。     

我国农村合作经济组织的历史演变与重构

源于西方社会的农村合作经济组织自20世纪上半叶导入中国乡村社会以来，由于各种因素的影响，其组织形式和运行制度发生了惊人的变化并带有明显的历史性缺陷。对以往建立的合作经济组织的改革，集中到一点，就是变“官办”为“民办”。随着农村经济市场化的推进和村民自治制度的实施，积极稳妥地发展农村合作经济组织的任务已提到各级政府和广大农民面前，各级政府的支持，但不强行干预，是其健康发展的基本条件。     

辛亥革命时期汉民族史的建构

一般认为民族史的研究以20世纪二三十年代为开端。事实上,辛亥革命时期学人已经开始了民族史的讲充,它的理论源头是梁启超等提出的“史界革命”,以及随之开启的对“新史学”的探索。这是中国社会由传统的“天下-王朝”体系向现代“民族-国家”模式转型在史学上的反映。“新史学”的叙事主体是“民族”,在当时的历史语境中,“新史学”实践更多地是指向“汉民族”,从而引发了汉民族史的研究。这种研究是以宏观建构为特征的,包括汉民族的史前部分、汉民族的起源与构成、汉民族与其他民族的关系、汉民族的兴衰发展等,从而构建了汉民族完整的进化发堤的史迹,藉此为现实民族建国服务。与此相应,其他民族的民族史也基本以“新史学”的思维而零星展开。     

三线建设的历史原因

“三线建设”这个被人们遗忘已久的历史名词，随着西部大开发的实施重新受到注视，人们重新探究三线建设的主要动因。本文从三个方面探讨三线建设的历史原因：一．备战是三线建设的主要动因；二．三线建设是区域经济均衡发展战略的需要。三．优先发展重工业的需要。     

浅析马克思《关于费尔巴哈的提纲》的科学实践观

马克思《关于费尔巴哈的提纲》是马克思革命实践活动的理论结晶。它以实践为基础,批判了唯心主义和旧唯物主义两种实践观的片面性和局限性,着重论述了科学的实践观,对当今中国革命和建设实践具有重要的理论指导作用。本文旨在通过分析它的核心内容,梳理其理论价值,揭示其现实意义。     

人文主义与功利主义大学观的历史考察及启示

现代大学的创生、发展与改革深受人文主义与功利主义两种大学观的影响。人文主义大学观主张充分发展人的个性,重视基础理论研究,崇尚学术自由与科学探索;功利主义大学观强调大学的社会服务功能,培养实用技术人才。通过对德国现代大学改革、民国初年和新中国成立初期大学改革进行历史考察与比较发现,现代大学改革成功的关键在于两种大学观的相互协调,不可偏废。两种大学观的考察与比较,对构建我国现代大学制度具有重要借鉴价值。     

以与时俱进的科学发展观指导观照哲学走向问题--哲学体认:伴随自然科学现代化哲学现代化是历史的必然

尽管哲学的发展水平与自然科学发展水平经常出观较大程度的错位，然而，由于人的思维的本性作用，即人面对自然科学现代化的现实，必然要自觉地知以形而上的反思乃至哲学上的再造和创新。自然科学的现代化必然会带来人参与重塑现代哲学的自组织性，就哲学对自然科学的指导功能蕴舍的内驱力和自然科学现代化的趋向性而言，也将会敦促现代化哲学砬运而生？哲学与自然科学的复辰趋向在座标上是呈现着接近并向前延伸之波形的。这种趋向要求哲学或迟或旱地赶上时代的潮流，并蹙哲学与自然科学的现代比相适应。这一规律性体认则以与时俱进的科学发展观为指导从三方面作出阐述和论证。     

马克思对近代哲学和科学冲突的超越

近代哲学为解决自身危机大力引进自然科学方法,造成内部理性主义与经验主义的分裂。而自然科学却排斥哲学的存在并要将世界统一到完整的机械世界图景当中。哲学和科学的近代冲突终于导致了三个方面的危机和问题,而马克思的思想探索之路深受此背景的影响,他必须克服和超越。历史唯物主义对旧社会科学三种形态进行了超越,从而给予马克思主义以牢固的科学性。     

史传论赞流变与通俗小说篇尾诗的生成

史传论赞的文体类型与出现位置等都有其自身的发展规律,如偶尔为之到不规则使用、再到形成定式是其大致方向。通过梳理史传论赞的文体特征、功能及其弊端的流变过程,并将通俗小说篇尾诗的性质特征与之比较,发现通俗小说篇尾诗在其形态特征、功能作用,甚至弊端上都与之极为相似。这些共同的文学功能特征、相似的书法、共同的撰述方法使二者有相当程度的融合点。正因为如此,史传论赞在功能上对通俗小说篇尾诗的形成有启示作用:总结、评议与指示道德价值;在形式上有示范作用:"前导语+韵文"。这正是通俗小说"有诗为证"传统生成的史学背景之一。