沈阳二战盟军战俘营医院旧址考析

本文通过盟军战俘的日记、回忆录、历史图片、美国档案馆解密的官方文件等一手史料,对沈阳二战盟军战俘营医院的设立、管理制度、医疗条件等内容进行了历史考证,力求还原历史的本来面目,探究沈阳二战盟军战俘营医院旧址的历史价值和现实意义,为沈阳二战盟军战俘营医院旧址的保护、利用和宣传提供必要的理论支撑。     

我国科技期刊如何获取国际稿件

以《亚洲男科学杂志》获得国际稿源(70%以上)的经验为主线,分析目前国内英文版科技期刊稿源国际化的现状.提出了有效获取国际稿源的思路,包括:主编无可替代,充分调动国际编委;全方位培养编辑人才,引进和借助优秀人才;重视主动约稿;组织和参加国际性会议;充分利用和整合资源,提供金牌服务;充分利用现代化办公条件;舍得花钱送期刊;打开国际发行渠道.     

族群融合的观点与人类学方法的重视——重读《客家研究导论》之启示

通过解剖罗香林的专著《客家研究导论》,认为比照今天的客家研究成果,再重新审读罗氏的《客家研究导论》所蕴涵的对客家文化的深邃学术思想和里面渗透的研究方法,我们仍然可以发现,以往对罗氏的客家观点和研究方法的理解存在很多的误区,罗香林并非主张"血统论"的客家源流观点,而是倡导客家与南方土著"族群互动"、"族群融合"的观点,在罗香林的客家研究实践中渗透的是史学家的整体史观、人类学家田野调查方法的运用。     

斯大林功过论述评

历史上评价斯大林的浪潮有一个共同点：与政治密切相关。体制的好坏有一个时代性的问题,“政”与“制”也有别,苏联解体的根本原因不能简单地归咎于斯大林模式。从斯大林本人的作为的主要面看,功绩巨大。过大于功论难让人信服。评价历史人物应注意不能以道德评价代替历史评价,与时俱进与历史地看问题并行不悖等四因素。     

我国高等工程实践教育的历史回顾与展望

从我国高等工程实践教育的重要性出发,简单回顾了我国工程实践教育发展的历史,提出了工程实践教育的主要内涵和存在的主要问题,并对我国工程实践教育的未来发展进行了展望。     

从文化形态史观探析魏晋南北朝史学发展的原因

魏晋南北朝时期,由于社会结构的转变,促使了这一时期社会学术思想的转变,即由经学独尊到儒、玄、道、佛等多元思想的博弈与互动,在这种博弈与互动中,使得门阀士族为了正门第、保证其高贵门第地位永固和政治经济特权永存而纷纷重视修史;下层寒士阶层为了扬名后世也很重视修史,致使这一时期官修、私修史书繁盛。五胡十六国等少数民族的入侵,使得统一的政治权威碎化为多元的、狭小的单位而出现真空,致使他们在文化上相互交流与融合,他们为争＂正统＂或隐＂僭越＂也很重视重修国史。佛教的传播对这一时期史学也产生了很深的影响。     

历史文献学视域中的乡村社会文献整理

从儒门六经之修订,到现当代社会史史料搜集,乡村社会文献整理,在中国已有两千余年之历史。自主体、类别、性质、特征等方面观,与传世典籍文献、官方档案文献并列而存在的民间文献包括乡村社会文献,是一个特定的文献系统。从历史文献学学科视域中审视正在迅速消失中的乡村社会历史文献,进而实现系统科学整理,是民族文献遗产保护的现实举措,是社会史研究的基础工程,也是历史文献学学科重建的重要课题。     

马克思关于人的本质理论的现代阐释

对马克思人的本质理论的阐释,存在不同的观点。现代社会思潮对人的本质也有不同的看法。科学阐述马克思人的本质理论,不能用形而上学的方法,以马克思早期的某些论述以偏概全;必须坚持辩证思维的方法,坚持马克思历史唯物主义思想,全面系统理解马克思关于人的本质的整体思想。     

焦循曲论之“谬悠”说

焦循曲论充分肯定了戏剧创作中的虚构手法,并以＂谬悠＂称之。＂谬悠＂之说,形成于长期以来大量的艺术创作实践中,具有鲜明的民族特色和悠久的历史传统。焦循将＂谬悠＂说运用于历史剧点评,认为历史剧和史实之间存在相互印证的关系,剧作家的合理虚构甚至比史官记录更符合历史真实。此外,＂谬悠＂手法在塑造戏剧人物方面也发挥着至关重要的作用。＂谬悠＂之说对于戏剧艺术尤其是历史剧的创作构思、剧情结构和人物塑造具有重大意义。     

城市发展规划应兼顾人文历史价值的传统格局——对邵阳市十二五规划市区建设的建议

邵阳市城区东部偏北一片,既是市区自然风光最为优美的地方,又是人文景观最为厚重的一隅。过去几十年,这里布局了大量的三废排放严重的工业企业,由于处于市区全年主导风的上风口,对城市建设和发展产生了极为不利的影响。因此,该区域的企业搬迁或治理应纳入城市中长期发展规划,以保证城市建设健康发展。