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991.
希都日古 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2013,(5):10-15
那珂通世对《元朝秘史》进行日文译注,翻阅和研读了大量汉文和外文文献史料,大致可以分为正史、别史、杂史及其他类文献,另外还广泛参阅并吸收了清人研究元史及西北史地的研究成果,以及《元史国语解》和古代字典辞典、诗文集、西文书籍。那珂通世译注《成吉思汗实录》所用文献史料的丰富多样、所作注释的详备缜密、学识的独到渊博等,都表明这部书是日本蒙古学的奠基之作。 相似文献
992.
林国平 《泉州师范学院学报》2013,31(1):13-17
“闽南”一词最早出现在唐代,宋元明清时期的文献中“闽南”一词出现频繁,但所指的区域范围因时、因人而异,大到福建省,中到福建南部,小到泉州、漳州府,通过对古代文献中的“闽南”指向进行梳理,并对相关问题作简要的考释。指出古文献中的“闽南”有多种含义,既有与今天的“闽南”定义相同之处,也有与今天的“闽南”定义不同之处,我们在引用古代文献中与“闽南”一词相关的资料时,要格外慎重,不要想当然地用今天的“闽南”概念来理解古代的“闽南”。对“闽南”一词进行简要的考释,有助于闽南文化研究的深入发展。 相似文献
993.
从明朝初年开始,大批汉族移民跟随远征的军队从江浙一带进入到西南地区,随之带来的邪恶神灵(如五通神等)被当地原住民贬称为“小神子”。在不同的族群文化和民间宗教快速嬗变的过程中,小神子也逐渐演化成为一种无意识的集体信仰。据说其神性与一般的主神不同,虽然它能给主人家带来数不尽的财富,但若有人对之稍有不恭,它便行捉弄害人之事。因此普通村民对它都存有敬畏心理。在民间传说中人们又不断添加进去一些想象和诬蔑的成分,最终使得小神子被妖魔化成为地道的恶神。 相似文献
994.
新中国成立以来,政府、市场、社会三方利益格局之间的博弈操纵着民办教育发展方向。基于历史制度主义基础对民办教育制度变迁过程中的路径依赖性进行研究,有利于破解政策变迁脉络中造成旧制度强化和重制作用的影响因素,认清我国民办教育制度变迁并非人们印象中"问题-策略"的帕累托改进模式,而是受到历史发展历程中内外因的相互影响的结果。只有加快民办教育改革,开辟新的发展出路,才能实现民办教育制度真正意义上的创新。 相似文献
995.
996.
997.
张志文 《赣南师范学院学报》2013,34(2):60-67
在对法律发现的理解上,主要有两种观点:一是从法的起源角度,另外是从法的适用的角度。目前,学界则更多是从司法视角去透视法律发现理论,立法立场的法律发现观鲜有提及。以历史法学为切入点,剖析立法立场的法律发现观的产生背景、观点及其影响,期待对该理论有个"全景式"理解。 相似文献
998.
综合运用历史学、体育学、博物馆学等相关理论与方法,通过对第一手资料的分析,梳理中国体育类博物馆产生和发展的曲折历程,并总结其历史经验。研究认为,中国体育类博物馆的产生发展共经历了三个阶段:第一阶段为中国体育类博物馆的滥觞期,其标志性事件是1940年国民体育大会上首次提出筹设"中央体育卫生博物馆"的建议并形成提案。第二阶段为中国国内体育类博物馆的兴起期,其标志性事件是随着改革开放后体育事业的腾飞和1990年北京亚运会的举办,中国体育博物馆的酝酿、筹备、建馆及开馆。第三阶段是中国国内体育类博物馆的发展期,随着2008年北京奥运会的成功举办和中国进入新时代,在党中央提出文化大发展和建设体育强国目标下,各地体育博物馆在短时间内如雨后春笋般地涌现,呈现出地方政府、地方体育部门、体育组织、企业、高校、民间开办各类体育博物馆的热潮。 相似文献
999.
李凤梅 《沈阳体育学院学报》2022,(1)
贺龙是新中国体育事业的主要开拓者和奠基人。贺龙体育思想形成于实践,在实践中不断检验、总结并得以发展和提高,具有鲜明的时代特征和实践品格。幼时生活的环境熏陶、多年从军的革命生涯和主管体育后的基本国情,共同影响着贺龙体育思想及实践。贺龙认为体育工作应以人民性和政治性为根本宗旨;要从实际出发,深入基层调研;应注重运动员全面发展,提高体育科学化水平。主政国家体委后,贺龙灵活运用马克思列宁主义、毛泽东思想指导新中国体育事业,形成了具有中国特色的社会主义体育思想和竞技体育发展模式,在引导民众树立科学的体育观、培养全面发展的运动员以及建立常态化和制度化的体育工作联席制度等方面,为新时代我国体育事业发展积累了可资借鉴的重要经验。贺龙体育思想及实践是开创中国社会主义体育事业基本理论及实践的重要组成部分。 相似文献
1000.
Deborah L. Cunningham 《课程研究杂志》2013,45(5):679-709
This study reports the results of a case study of four teachers' beliefs about the nature of historical empathy and their means of cultivating such empathy in secondary school classrooms. The results of multiple interviews and lesson observations of history teachers in England suggest that teachers conceptualize empathy in bounded but not parsimonious ways, shaped by the realities of trying to teach it to students; that they select from broad repertoires of strategies, including major activities as well as small‐scale discourse strategies, heretofore largely unexamined; and that they recognize ways in which their empathetic goals exist in tension with other teaching aims, creating dilemmas they must manage rather than definitively resolve. Significant discrepancies between how these teachers actually think and practice and how empathy teaching is discussed in the educational literature suggest that research stands to benefit by attending more closely to teachers' ideas. 相似文献