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111.
历史文化资源,特别是物质文化资源是不可再生的资源,一旦破坏就无法挽回。在新农村建设的进程中如何采取切实有效的措施,对遗留的历史文化资源进行全面、系统地保护,使宝贵的历史文化资源不仅在新农村建设中免遭破坏,而且能够发挥独特的价值和作用并为新农村建设服务,是摆在新农村规划者和建设者面前的一个现实而又紧迫的问题,必须谨慎地面对,认真探索解决的对策。  相似文献   
112.
本文系《福建师范大学图书馆藏中琉关系史料述略-明清文献之一》的续作,并承上文中体例,分为:一、册封使的著作;二、历史、地理类典籍;三、诗文集、类书、笔记、杂著等三个部分。将馆藏有关中琉关系的17种明清文献,分别述其要略,以便向学术界提供史料参考。  相似文献   
113.
17年时期(1949-1966年)的革命历史小说通常以传奇叙事演绎无产阶级革命崇高理想。传奇叙事在这个历史阶段处于两难位置:传奇叙事极大地弘扬了革命者的英雄气概,培养了人民对革命的自豪感;但因为英雄们传奇性的过分膨胀也导致小说对革命意识形态的偏离。在当时的革命历史小说中,传奇叙事并不是一种被提倡的文学想像方式,而是一种被规范的对象。  相似文献   
114.
对20世纪的中国文学,尤其是对中国大陆当代文学进行分期的历史命名,究竟是采用"年代",还是"时期",实际上取决于文学运动与社会发展的多重关系.从区域文学的角度来看,中国大陆当代文学运动在其阶段性发展中,有必要进行"社会主义革命时期文学"、"文化大革命时期文学"、"新时期文学"、"后新时期文学"这样的历史命名.  相似文献   
115.
深刻把握“三个代表”重要思想的哲学基础   总被引:1,自引:0,他引:1  
江泽民同志提出并系统阐述的“三个代表”重要思想,是我们党的立党之本,治国之基,力量之源,是当代中国马克思主义理论发展的最新成果。本探讨了“三个代表”重要思想形成的新的实践基础,分析了这一重要思想是在我们党和国家所面临的伟大历史转折时期,在复杂多变的国际形势的特定历史背景下形成的。章还探讨了“三个代表”重要思想立论的哲学基础。  相似文献   
116.
犯罪社会对策作为构建和谐社会的犯罪对策体系的重要组成部分,是解决犯罪问题的治本之策。探讨犯罪社会对策的历史源流,深入分析犯罪社会对策基本体系的类型与结构,提出并论证和谐社会犯罪社会对策应具有的功能,对妥善解决我国社会发展中出现的问题具有重要作用。  相似文献   
117.
The sustainability of research-based innovations in schools is constrained not only by systemic institutional barriers and inherent contradictions between schooling and research, but also by the related issue of time. This case study suggests that relative timescales, e.g., the collective activity of schooling over decades versus the individual actions of researchers over semesters or years, hinder the coordination and synchronization of schooling and research processes. Using cultural–historical activity theory and heterochrony, this analysis of data from a 4-year collaborative school-university research and development project suggests that, in spite of active support from school personnel, temporal conflicts undermined research activity and the sustainability of the innovation. At the same time, when researchers aligned their actions with the actions and timescales of school personnel, core elements of the innovation were appropriated into school practice.
Honorine NoconEmail:
  相似文献   
118.
从传世文献看 ,孔子论《诗》是站在文化的立场 ,运用引譬连类的方法加以推演 ,揭示其礼乐文化意义 ,以指导学《诗》者提高道德修养和知识水平。子夏虽然接受了孔子的礼乐文化思想 ,但由于社会环境的变化以及自身认识的差距 ,其论 .《诗》则偏重于站在政治的立场 ,从诗反映社会政治和为社会政治服务的角度来揭示诗义 ,其基本方法是以“美刺”说诗 ,以期发挥《诗》的政教作用。比较传世文献与上博楚竹书《诗论》对具体作品的评论 ,楚竹书《诗论》的立场和方法与孔子较为一致 ,竹书整理者定名为《孔子诗论》是合适的  相似文献   
119.
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年,我们今天为在60年前这场战争的伟大胜利而举行各种纪念和庆祝活动,并不是要算60年前的旧帐,而是要牢记60年前的血泪教训,自救图强,和平崛起,以免60年前的历史悲剧重演。  相似文献   
120.
国家标准对形位公差指引线制定有一般的标注示例,但没有较详细的文字说明,致使形位公差指引线出现比较混乱的的使用问题。文章介绍国家标准中形位公差框格指引线的一般情况,列举出一般图纸、资料、书籍中的形位公差框格指引线的常见示例,同时列举和分析了一些不同寻常的形位公差框格指引线情况。  相似文献   
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