试论马克思主义历史决定论的双重属性

马克思主义历史决定论既强调社会历史发展的决定性，又肯定其主体选择性。本在分别阐述其历史决定性和主体选择性的基础上，把二统一在一起，称之为马克思主义历史决定论的双重属性。     

基于网络众包模式的海量历史文献数字化处理方法研究

[目的/意义]针对海量历史文献数字化所面临的文献数量庞大、耗时长、成本过高等问题，本文将众包理念引入传统文献数字化工作中，形成基于网络众包模式的海量历史文献数字化处理方法。[方法/过程]该模式根据历史文献特点，将网络大众自发知识生产模式与专家定向模式相结合，提出了相应的用户激励和质量控制方案，从而保证众包任务的高效率、低成本、质量可控。此外，以粤海关清末历史文献为试点验证众包模式在大规模文献数字化处理工作中的可行性、高效性。[结果/结论]该模式为处理历史文献处理提供了新的思路与方法，且具有广阔的应用前景。     

长征期间《红星》报整理及其现实意义

《红星》报是第二次国内革命战争时期中央革命军事委员会的机关报,也是唯一公开文字记录红军长征的原始资料,其内容是研究长征历史的重要史料。文章简要介绍了《红星》报的情况,探讨了《红星》报利用中所存在的问题以及对《红星》报整理的重要意义。     

沈阳二战盟军战俘营医院旧址考析

本文通过盟军战俘的日记、回忆录、历史图片、美国档案馆解密的官方文件等一手史料,对沈阳二战盟军战俘营医院的设立、管理制度、医疗条件等内容进行了历史考证,力求还原历史的本来面目,探究沈阳二战盟军战俘营医院旧址的历史价值和现实意义,为沈阳二战盟军战俘营医院旧址的保护、利用和宣传提供必要的理论支撑。     

族群融合的观点与人类学方法的重视——重读《客家研究导论》之启示

通过解剖罗香林的专著《客家研究导论》,认为比照今天的客家研究成果,再重新审读罗氏的《客家研究导论》所蕴涵的对客家文化的深邃学术思想和里面渗透的研究方法,我们仍然可以发现,以往对罗氏的客家观点和研究方法的理解存在很多的误区,罗香林并非主张"血统论"的客家源流观点,而是倡导客家与南方土著"族群互动"、"族群融合"的观点,在罗香林的客家研究实践中渗透的是史学家的整体史观、人类学家田野调查方法的运用。     

我国高等工程实践教育的历史回顾与展望

从我国高等工程实践教育的重要性出发,简单回顾了我国工程实践教育发展的历史,提出了工程实践教育的主要内涵和存在的主要问题,并对我国工程实践教育的未来发展进行了展望。     

从文化形态史观探析魏晋南北朝史学发展的原因

魏晋南北朝时期,由于社会结构的转变,促使了这一时期社会学术思想的转变,即由经学独尊到儒、玄、道、佛等多元思想的博弈与互动,在这种博弈与互动中,使得门阀士族为了正门第、保证其高贵门第地位永固和政治经济特权永存而纷纷重视修史;下层寒士阶层为了扬名后世也很重视修史,致使这一时期官修、私修史书繁盛。五胡十六国等少数民族的入侵,使得统一的政治权威碎化为多元的、狭小的单位而出现真空,致使他们在文化上相互交流与融合,他们为争＂正统＂或隐＂僭越＂也很重视重修国史。佛教的传播对这一时期史学也产生了很深的影响。     

历史文献学视域中的乡村社会文献整理

从儒门六经之修订,到现当代社会史史料搜集,乡村社会文献整理,在中国已有两千余年之历史。自主体、类别、性质、特征等方面观,与传世典籍文献、官方档案文献并列而存在的民间文献包括乡村社会文献,是一个特定的文献系统。从历史文献学学科视域中审视正在迅速消失中的乡村社会历史文献,进而实现系统科学整理,是民族文献遗产保护的现实举措,是社会史研究的基础工程,也是历史文献学学科重建的重要课题。     

马克思关于人的本质理论的现代阐释

对马克思人的本质理论的阐释,存在不同的观点。现代社会思潮对人的本质也有不同的看法。科学阐述马克思人的本质理论,不能用形而上学的方法,以马克思早期的某些论述以偏概全;必须坚持辩证思维的方法,坚持马克思历史唯物主义思想,全面系统理解马克思关于人的本质的整体思想。     

焦循曲论之“谬悠”说

焦循曲论充分肯定了戏剧创作中的虚构手法,并以＂谬悠＂称之。＂谬悠＂之说,形成于长期以来大量的艺术创作实践中,具有鲜明的民族特色和悠久的历史传统。焦循将＂谬悠＂说运用于历史剧点评,认为历史剧和史实之间存在相互印证的关系,剧作家的合理虚构甚至比史官记录更符合历史真实。此外,＂谬悠＂手法在塑造戏剧人物方面也发挥着至关重要的作用。＂谬悠＂之说对于戏剧艺术尤其是历史剧的创作构思、剧情结构和人物塑造具有重大意义。