在大文化语境中提升学养--中国古代文学教研之我见

为了更好地适应中国古代文学教学的要求,本文认为,中国古代文学的教学必须放在具体的文化语境中去不断地探索,具体来说,中国古代文学的教师必须注意治文先治史、治文须懂字、治文须晓韵、治文要“下海“等几个必要环节.     

价值论美学的历史起点--唯意志主义美学的评价

文章把唯意志主义美学放在哲学史和美学史的大背景下，分析它在从哲学认识论向价值论的转折过程中的划时代意义，并因此得以把美归入价值领域，肯定了审美的意志功能，分析了叔本华、尼采各自的美学内容、结构、矛盾及发展趋势。     

电视口述历史节目:口述历史新形态

口述历史作为一门科学产生于上世纪40年代的美国，我国于上世纪80年代引进这种方法。分析我国的电视口述历史节目，可知此类节目使用现代化的传播手段，具有一定的新闻性，是对历史的真实、形象、生动、深刻的再现；这类节目的广泛出现与受众的需要、现实生活提供的可能性、传媒人的社会责任感和素质以及传媒问的竞争有密切关系；这类节目在丰富电视的表现形态，补充完善中国当代史，以及传承历史知识方面具有重要的意义。     

地方志书与宁夏历史文化(上)

地方志书所承载的地方历史与文化，是传统典籍文化的重要组成部分。宁夏地方志最早当推元代的《开城志》，而《嘉靖宁夏新志》、《嘉靖固原州志》、《乾隆宁夏府志》等是宁夏地方志书的代表，记载和反映了明清以来宁夏历史与文化的脉络和走向，尤其是宁夏历史与文化的发展与变迁。同时，也为当下地方经济发展与文化繁荣提供了历史借鉴。     

教育、技能、经济:近期英国教育改革重点

英国教育与技能部先后公布<14～19岁教育和技能白皮书>、<技能--在商务中增强,在工作中提高>白皮书,意在大力推进英国职业技能教育的改革与发展进程,其着眼点十分明确,牢牢抓住了"教育、技能、经济"这一核心要害与未来的发展路向.这对我国职业教育改革具有积极借鉴和建设性启发.     

"敬惜字纸"的民俗信仰--论《桂宫梯》和《青云梯》

志怪体善书《桂宫梯》和《青云梯》,反映了古代“敬惜字纸”的民间习俗信仰。这些故事叙事简略,情节单一。借用佛、道教义,运用小说艺术手法,以宣扬敬惜字纸的民俗信仰。它既体现了中华民族尊重知识、尊重文化的传统美德,也符合封建统治者清除异端的文化策略。在某种程度上,还对文化遗产造成了破坏作用,并且不利于资源的循环利用。     

学术史研究的新境界

进化史观的传播，新史学思潮的初步确立，冲击着传统学术史的编纂方式。进入二十世纪后，摆脱由纪传体史书演化而来的学案体学术史束缚，编撰崭新的章节体学术史，成为历史编撰学的重要课题。在建构中国学术史的新体系的历程中，出现了象梁启超著的《论中国学术史变迁之大势》，刘师培的《周末学术史序》，章太炎的《清儒》、《学隐》、《学变》等用新观点、新方法写成的学术史著作，开创了学术史研究的新境界。本文主要对梁启超著的《论中国学术史变迁之大势》做较为系统的分析，兼顾对其他用新观点写出的学术史著作进行阐释。     

彭桂萼边疆史地研究的学术思想特点

彭桂萼的边疆论著,是当前研究西南边疆有价值的历史资料之一,也是云南的重要文献之一。他的研究克服了前代学者研究滇西南囿于书本的局限,以实地履勘与文献考证相结合,著述真实可信。综观他的边疆论著,具有明显的爱国爱乡的思想倾向;实地调查,创新体例;认清边疆形势,加强边防建设;风土人情,记载周详的特点。     

论滕大春在外国教育史领域的贡献

滕大春先生是新中国外国教育史学科的主要奠基者之一,改革开放时期外国教育史领域公认的领军人物.他自觉地把辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法运用到我国外国教育史的教学和研究中,创造性地对外国教育史的含义、学习外国教育史的意义以及学习和研究外国教育史应坚持的基本原则进行了全面系统的论述,并把它用来指导河北大学的外国教育史研究,取得了突出的成就.了解和把握其在外国教育史研究中的杰出贡献,对于建立我国的外国教育史学科,加快我国外国教育史研究的步伐,丰富和完善我国教育理论宝库,对我国当前的教育理论研究和教育实践都具有重要的指导意义.     

从美国中学教学实例看“做历史”方式

考察美国中学历史教学方法与实践,"做历史"是其显著的一个特点。"做历史"(Learning History By Doing History),即通过"做中学"来学习历史。本文通过实例介绍了体验学习、学写小论文、"学做历史学家"等"做历史"的活动方式,分析了其强调培养学生批判性思维能力和学史方法的实质。探讨这些,对于我国当前的历史教育不无启示和借鉴意义。