现代装饰画的艺术特征

现代装饰画与传统装饰画的区别,主要体现在他不再是时间意义上的现代,而是意义上的创新,出现了与美相悖的装饰画作品内容,其名称的界定变得模糊了,并且形式和内容倾向于理论化,造型倾向于抽象化。     

心灵美是人的本质美

心灵美是人美的核心,是人最本质的美。心灵美不仅昭示了人美的社会性,心灵的美化就是人的社会化过程,而且使人的美更具丰富性、持久性和深刻性。人要打造自身的美,首先就要塑造美好的心灵。     

浮士德形象与现代人精神困惑

从普遍意义的人的形象——浮士德形象来体察现代人的精神世界不仅可行而且十分有价值,本文运用"历史-比较"的方法从"真、善、美"三个角度分析了浮士德形象和现代人精神困惑之间的内在逻辑关系及其同异表现。     

浅谈家居配饰设计的美学特征

家居配饰设计是室内设计的重要组成部分,配饰设计是相对于建筑本身的结构空间提出的,在室内环境中具有调节、补充和完善的功能,任何一种装修都少不了配饰的润色。家居配饰设计具有功能美和材料美的美学特征。     

动画短篇《父与女》中的音画剪辑分析

动画电影的冲击力与视觉形式和声音剪辑有着很密切的联系,有效地利用镜头中的构成形式美,结合背景音乐节奏和旋律的剪辑,来创造有意味的视觉形式。在《父与女》的短篇表现中,通篇运用近似于水墨淡彩的剪影进行形体表现,加强对比,使画面主体物形象鲜明,简单的剪影造型和水墨淡彩的画面成为父女感情表现的载体,完成角色表现和场景绘制,叙事空间关系上剪辑得纯净而直接,与背景音乐相得益彰。     

换个角度看唐僧

长期以来,在评价《西游记》的主要人物形象中,存在着一种抑师扬徒的情况,即贬低甚至丑化唐僧,而把孙悟空作为美化、歌颂的第一形象。这是一种颠倒和错位现象。因为唐僧是佛祖和菩萨选定的到西天取经的责任人,他是西天取经的真正主角和精神领袖。他表面上看似文弱、迂腐,实际上在内心深处闪耀着光彩夺目的精神光芒。主要是九死不悔、一路向西的坚定信念;持戒守节、视财如土的品德和定力;宽厚容人、以德报怨的慈悲心怀。这些精神,同孙悟空身上体现的反叛精神、英雄主义精神一样,都是《西游记》这部伟大作品的精神内核。     

浅谈文化遗产保护的整体观

目前,我国文化遗产保护存在着文保意识淡漠、文化遗产保护与城建矛盾突出,以及文保技术力量与人员不足等问题,有效做好文化遗产保护工作,必须在全社会树立文化遗产保护的整体观。文化遗产保护的整体观,涵盖对传统文化遗产的发掘与研究、宣传与教育、修复与保护、利用与传承等诸多方面,它们互相影响,缺一不可。     

从两分到三分：“中和为美”内涵三层次辨

通过对＂中和为美＂这一儒家美学命题的哲学基础进行全面深入地考察,我们发现它包含三个不同层次的内涵：一、＂乐而不淫,哀而不伤＂等高度意识形态化的儒家诗教观;二、含有丰富艺术辩证思想并体现了艺术创造一般规律的古典艺术学原则;三、与礼乐传统和心性哲学深刻关联的中华审美文化之魂。     

论欧阳修词的生态美学倾向

生态美学是一门崭新的学科,但生态美意识由来已久。欧阳修词中的生态美倾向主要表现在两个方面：一是自然生态美,主要是指人与自然的和谐;二是文化生态美：主要有节日词所展现的文化生态美、歌妓制度所透露的文化生态美和传统文化品格中的文化生态美。这些词在客观反映作者的生态美意识与人们的生存状况的同时．也反映了词与正统文学处于相背离与修补的状态及作者面对这种情况的徘徊感。因此用诗化的笔法阐释生态美意识成了作者的一个选择。     

浅议公文语言之美

公文通过锤炼词句来达到言约意丰语言表达的效果。优秀的公文,不仅要正确选择词语,还需熟知词语在不同的语境中含义、情感和风格的变化,熟练运用、巧妙配合,从而体现公文语言准确美、简炼美、生动美、规范美、模糊美、朴素美。