从“女士放足被逼毙命案”看晚清的不缠足运动

晚清的不缠足运动,是近代妇女解放运动的重要组成部分,也是一场社会习俗改革的运动。刊登在当时《申报》上的几则有关“女士放足被逼毙命案”的消息,有助于我们了解当时这场运动的大致情形。     

浅析清末不缠足运动中的逆向势力

清末不缠足运动，是近代中国妇女解放史上的重要组成部分。但由于传统婚姻观念、“拜脚狂”癖好及男权文化等逆向势力的存在，严重影响和制约着运动的纵深发展。它为我国妇女解放提供的历史借鉴：一是移风易俗是妇女解放的重要手段，二是主体意识的觉醒是妇女解放的关键。     

毛泽东关于妇女解放的理论

毛泽东关于妇女解放的理论 ,是毛泽东思想的一个重要内容。他非常重视妇女问题 ,强调妇女是决定革命胜败的一个重要力量 ,主张发动妇女参加革命。婚恋自由、男女平等是妇女解放的重要表现 ,也是毛泽东关于妇女解放思想的重要内容。     

论解放战争时期统一战线的历史演变

解放战争时期统一战线的历史演变经历了三个阶段，每个阶段具有不同的特点：1954年8月至1946年6月是抗日民族统一战线向人民民主统一战线的转变阶段；1946年6月至1948年5月是人民民主统一战线的形成和发展阶段，1948年5月至1948年10月是人民民主统一战线的巩固和胜利阶段，统一战线的历史演变过程充分说明，统一战线是中国共产党打败美蒋反动派夺取全国胜利的重要法宝。     

男性解放:实现妇女主义的一条必由之路--解读艾丽丝·沃克作品《紫颜色》中黑人男性人物

艾丽丝.沃克是当代美国文坛杰出的黑人女作家。其作品充分显示了她对妇女整体解放的理解和关注。本文通过对沃克的代表作《紫颜色》中男性黑人人物的分析,探究沃克的创作思想,揭示她所宣扬的妇女主义,即妇女解放观念不是狭隘的,妇女解放意味着男人思想的解放,乃至全人类的解放。     

五四时期的废娼呼声与现实启迪

娼妓制度的存废是衡量妇女解放程度和社会明水平的标志之一。受妇女解放洪流等因素的影响，娼妓问题也为五四运动先进知识分子所广泛关注。他们不仅从维护人权、尊重女性、提供明的两性关系和社会公德等方面全面阐述了废除娼妓的重要性与迫切性，而且还从社会制度上探索了卖淫现象存在的根本原因及其废除的途径，五四废娼言论虽在当时并无实际效果，但却留给我们深刻的启迪。     

被书写的叛逆：质疑“娜拉精神”

娜拉，作为中国女性觉醒和“五四”叛逆精神的表征，在进人中国语境后发生了未被觉察的精神变异，从而显示出女性解放话语的裂痕。从易卜生笔下决绝的“女儿娜拉”到进人中国的软弱的“妻子娜拉”，表明“娜拉”作为一种被书写的叛逆精神浸染着浓厚的传统色彩，而五四时期中国觉醒的女性新文学作家对于娜拉的自我书写，则显示出与时代主流话语的疏离。     

作为否定的解放:马尔库塞的批判理论及其逻辑归宿

马尔库塞似乎具有多重面孔,这容易使人误以为他的批判理论只是一个理论杂烩,而忽略其自身的整体性和创造性。实际上,马尔库塞的批判理论存在一个明显的、统一的主题,这就是人的解放,其哲学基础是否定性理论。通过对黑格尔否定哲学的阐发,马尔库塞将哲学的批判性和理想性赋予社会批判理论。然而,由于强调理论对实践的优先性,马尔库塞误把理论推理的因果效用夸大为改造社会的力量,其逻辑归宿必然是乌托邦。但马尔库塞的乌托邦是一种希望的乌托邦,而不是绝望的乌托邦,其积极意义在于坚持对现存秩序进行哲学批判。可以预言,只要对人性的压制依然存在,只要人的自由和潜能没有最后实现,马尔库塞的“解放的幽灵”仍会继续游荡。     

马尔库塞《爱欲与文明》论析评

马尔库塞是西方研究马克思主义的代表人物之一。二十世纪五十年代后,他致力于综合弗洛伊德和马克思的思想,实现二者的“结合”。他吸收弗洛伊德精神分析学里关于“爱欲”本能的基本观点,将其与马克思历史唯物主义思想中关于剩余价值、异化劳动、人类解放等思想相结合。马尔库塞的思想,对我们今天正确认识西方社会,建设社会主义精神文明,有很大的启迪作用。     

从灵肉冲突的比较中看个性解放的不同追求——郁达夫、丁玲自传体小说评析

郁达夫和丁玲的早期小说都以自叙传的形式表现真实的生命体验,《沉沦》中的“他”和《莎菲女士的日记》中的莎菲都是经过“五四”新思想洗礼的知识分子,他们都在追求美好爱情和个性解放的道路上面临着“灵”与“肉”的冲突。然而,他们所经历的灵肉冲突又存在着很大程度的差异。通过对二者的比较,可以看出郁达夫和丁玲透过作品传达出的对个性解放的不同追求。